Ecobarrial, Ecología Social en Chile

Intenso caceroleo en Santiago en apoyo al movimiento estudiantil

2011-08-05T15:43:00.000-07:00

4 de Agosto de 2011

Tras inédita jornada de represión policial para evitar marchas

Intenso caceroleo en Santiago en apoyo al movimiento estudiantil

Carabineros repartió de manera generosa e indiscriminada gases lacrimógenos y chorros de agua para evitar a toda costa cualquier atisbo de reunión en el sector de Plaza Italia. Esto, para hacer cumplir lo dispuesto por el Ministerio del Interior y Seguridad Pública y la Intendencia Metropolitana, que no autorizaron la marcha organizada por la Confech, el Colegio de Profesores y estudiantes secundarios.

por El Mostrador

Y se repitió la historia. Carabineros no escatimó en usar todos sus recursos disuasivos para evitar a toda cosa que se concretara la marcha no autorizada por la Alameda convocada por la Confederación de Estudiantes de Chile (Confech) y el Colegio de Profesores.

Pasadas las 18:00 horas, y como ocurrió temprano con la convocatoria de los secundarios, efectivos de Fuerzas Especiales de Carabineros arremetió indiscriminadamente contra todo atisbo de reunión en el sector de Plaza Italia. Y además de la acción de los tradicionales “guanacos”, llamó la atención el uso generoso del gas lacrimógeno, el mismo que poco antes del 21 de mayo estuvo en tela de juicio e incluso fue temporalmente prohibido por sus posibles consecuencias en la salud de la población.

Pero esta vez no importó, y de hecho hasta pasadas las 20:00 horas comenzaron a producirse incidentes en sectores como el Parque Forestal, el Parque Bustamante, Providencia y la Avenida Santa María, hasta donde se desplazaron los estudiantes que se vieron imposibilitados de llegar hasta el lugar desde donde debía iniciarse la marcha.

Una de las situaciones de mayor tensión se registró frente a la sede del Partido Comunista, en Vicuña Mackenna casi al llegar a la Alameda, donde hubo forcejeos y algunos golpes entre uniformados y dirigentes de esa colectividad, incluido el diputado Hugo Gutiérrez.

Asimismo, un grupo de jóvenes que huyó de los gases lanzados por Carabineros se tomó por espacio de media horas las dependencias del canal Chilevisión, logrando que el canal les grabara declaración que la estación se comprometió a emitir en su noticiario central.

En el sector de diagonal Paraguay con la Alameda, además, una joven de 17 años, identificada como Camilia Arancibia, fue atropellada por un pequeño vehículo particular cuyo conductor se dio a la fuga luego que, según testigos, ella lo conminara a detenerse.

Otros incidentes aislados se produjeron en el sector más céntrico de la Alameda, y hacia el poniente, donde hubo enfrentamientos de manifestantes con carabineros montados y de Fuerzas Especiales.

En distintos sectores tanto de la comuna de Santiago y Providencia reaparecieron al caer la noche las barricadas incendiarias que marcaron el inicio de la jornada.

Al cierre de esta nota (20:26) Plaza Italia era escenario de incidentes esporádicos que rápidamente eran disueltos por Carabineros, mientras en distintos sectores de la ciudad comenzaban a escucharse los primeros cacerolazos, tras el llamado que hizo la presidenta de la FECh, Camila Vallejo.

Cuando estos incidentes se iniciaban, el subsecretario del Interior, Rodrigo Ubilla, cifraba en 527 los detenidos a nivel nacional, cifra de la cual más de 400 habían sido aprehendidos en Santiago. Se espera que con el curso de las horas esa cifra registre un importante incremento.

2011-08-05T15:41:00.000-07:00

http://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2011/08/04/intenso-caceroleo-en-santiago-en-apoyo-al-movimiento-estudiantil/

NO MÁS TERMOELECTRICAS en $hile

2011-06-18T21:39:00.000-07:00

Movilizaciones en Chile contra las termoeléctricas

2011-06-18T21:32:00.000-07:00

http://www.youtube.com/watch?v=Tg-H_5tV5Cg&feature=related

REUNIÓN REGIONAL Red Tierra del Futuro - San Bernardo - 2011

2011-06-14T14:50:00.001-07:00

Desde 8 al 13 de Julio de 2011 las organizaciones sociales y ecológicas de Sudamerica afiliadas a la red Tierra del Futuro ,se reuniran en San Bernardo, Santiago de Chile, para coordinar sus trabajos locales, orientados a mejorar la calidad de vida de comunidades rurales, urbanas e indigenas.

Organiza:

Ecobarrial - Centro de Ecología Social (Chile).

Lugar:

San Bernardo, Santiago de Chile.

Centro de eventos El Canelo. (Avenida Portales 3020 Nos, San Bernardo RM.)

Objetivo:

Reunir a las organizaciones de la red Sudamérica para debatir, planificar y tomar decisiones; respecto a las actividades del Programa y al funcionamiento de la red, sus objetivos, estrategias y estructura organizativa.

Metas:

- Analizar y definir tareas para mejorar el desarrollo del Programa.

- Analizar la etapa de Ejecución de actividades del Programa.

- Analizar la etapa de Seguimiento de actividades en desarrollo.

- Realizar debates y planificación final para la ejecución de campaña de Incidencia.

- Debatir y aprobar la Redacción de documentos pendientes y nuevos documentos.

- Fortalecer la de la red, junto a Suecia y Asia.

- Profundizar el debate sobre objetivos, resultados, estrategia y estructura organizativa de la red, a través de propuestas escritas.

- Desarrollar instancias de encuentro e intercambio entre delegados de las organizaciones de la red, junto a Ecobarrial y las organizaciones chilenas ligadas a su trabajo local.

Participantes (organizaciones):

Fundación Pereyra (Argentina) / I.E.P., (Chile) / Ecobarrial, (Chile) / Centro Zanja Arajuno, (Ecuador) Kawsay, (Ecuador) / Non Nete, (Perú) / Cedap, (Perú) / Kawsay (Bolivia) / Ceuta, (Uruguay) / Comunidad del Sur, (Uruguay) / Redes,(Uruguay) / Cetap, (Brasil) / Centro Ecológico (Brasil) / C.D.D.H., (Brasil) / Terrazul, (Brasil) / Cepema, (Brasil) / Grupo Eco (Brasil) / AMA Gravatà (Brasil).

REUNIÓN REGIONAL Tierra del FuturoSan Bernardo - 2011

2011-06-14T14:50:00.000-07:00

San Bernardo - 2011

2011-05-24T11:52:00.000-07:00

NO a HidroAysén: ciudades se organizan para nueva marcha del viernes

Nación.cl

Al igual que la semana pasada, el movimiento Acción Ecológica volvió a hacer el llamado a través de Facebook. Conozca la lista donde ya están programadas las manifestaciones.

Martes 24 de mayo de 2011 | Actualizada 14:04 | País

Fotos

Programan marchas tanto en Santiago como en varias ciudades del país.
UPI

ARTÍCULOS RELACIONADOS

Intendente: “Tendrían que marchar en Coyhaique”

Por medio de Facebook el movimiento Acción Ecológica que se opone a la construcción de HidroAysén realizó nuevamente el llamado para marchar y protestar el viernes 27 de mayo por las calles de las principales ciudades del país.

Aunque la intendencia metropolitana aún no da el permiso para la realización de la movilización, la organización mantiene la convocatoria para marchar por la Alameda en Santiago.

Además se modificó el horario de inicio en media hora, comenzando en esta oportunidad a las 19:30. La marcha partiría desde la Plaza de Italia, caminando por la verada norte de la Alameda hasta La Moneda y regresando por la vereda sur.

El llamado es a realizar una marcha pacífica y evitar los desmanes del pasado 20 de mayo. Es por eso que solicitan voluntarios para organizar mejor la acción.

En varias otras ciudades de las regiones del país se están organizando, al igual que la vez pasada.

A continuación la lista de ciudades nacionales donde están programadas las marchas:

►ARICA: Plaza Colón frente a la catedral.

►IQUIQUE: Plaza Condell.

►ANTOFAGASTA: Plaza Colón.

►CALAMA: En fuente del minero del Paseo Ramírez.

►COPIAPÓ: Frente a la Intendencia.

►COQUIMBO Y LA SERENA: Plaza Buenos Aires, La Serena.

►LA LIGUA: Plaza de La Ligua.

►VALPARAÍSO: Plaza Sotomayor.

►SAN ANTONIO: Plaza de Armas.

►LOS ANDES: Plaza de Los Andes.

►SAN FELIPE: (por confirmar).

►SANTIAGO: Plaza Italia.

►PEÑAFLOR: Plaza de Armas.

►MELIPILLA: Plaza de Armas.

►BUIN: Paso Nivel Sobre la Carretera.

►PAINE: En Paine centro, al lado del Supermercado Montserrat, Calle Presidente Prieto.

►RANCAGUA: Plaza los Héroes.

►RENGO: Plaza de Armas.

►SAN FERNANDO: Plaza de Armas.

►SANTA CRUZ: Plaza de Armas 18:30 horas.

►TALCA: Plaza de Armas.

►CURICÓ: Plaza de Armas.

►LINARES: Estación de Trenes.

►CONCEPCIÓN: Plaza Perú (Punto reorganización en caso de represión en campanil de la U. de Concepción).

►CORONEL: Plaza de Coronel.

►CHILLÁN: Plaza de Armas de Chillán.

►LOS ÁNGELES: Plaza de Armas.

►PUCÓN: (Por confirmar).

►TEMUCO: Plaza Teodoro Schmidt.

►VALDIVIA: Plaza de la República.

►OSORNO: Plaza Yungay.

►PUERTO VARAS: Plaza de Puerto Varas 18:00.

►PUERTO MONTT: Plaza de Armas.

►MAULLÍN: Plaza de Armas.

►PUERTO AYSÉN: Frente a la gobernación.

►ANCUD: Plaza de Ancud.

►CASTRO: Frente a la Municipalidad.

►PUNTA ARENAS: Colón con Bories.

►COYHAIQUE: Frente a Catedral Regional.

2011-03-18T08:56:00.000-07:00

No a las centrales nucleares en Santiago de Chile.
ENERGÍAS RENOVABLES, ENERGÍAS VERDES

2011-03-03T14:11:00.001-08:00

Por Uma Ecologia Social

2010-08-02T19:21:00.000-07:00

A partir de um diagnostico social e político das causas dos problemas ecológicos, Murray Bookchin traça neste artigo os contornos do que possa ser um desenvolvimento integral de homem e comunidade dentro de uma sociedade descentralizada. Importante pensador da Ecologia Social, Bookchin ressalta ainda as diferenças entre uma visão ecológica radical e o que chama de "primitivismo" e "tecnicismo".

Não é possível, atualmente, considerar os problemas ecológicos como marginais, sem importância e ate burgueses. Os dados sobre o aumento da temperatura do planeta devido a crescente taxa de gás carbônico na atmosfera - o conhecido efeito estufa -, o descobrimento de buracos na camada de ozônio, fenômeno atribuído ao uso imoderado de clorofluorcarbono, que permite a penetração das radiações ultravioletas, a contaminação da água potável, do ar, dos oceanos e alimentos, a extensa eliminação de florestas pelas chuvas acidas e cortes indiscriminados, a disseminação de material radioativo ao longo da cadeia alimentar...Tudo isso proporcionou a ecologia uma importância que jamais teve no passado. A sociedade atual esta destruindo o planeta a níveis tais que superam a capacidade de auto-saneamento da Terra. Estamos nos aproximando do momento em que o planeta não poderá manter a espécie humana, nem as complexas formas de vida que se desenvolveram através de milhões de anos de evolução orgânica.

Frente a este cenário catastrófico, apresenta-se o risco de querermos eliminar os sintomas em vez das causas, e de que pessoas ecologicamente comprometidas pretendam soluções parciais e não respostas duradouras. O avanço dos movimentos verdes, pôr todo o mundo, confirma a existência de um novo impulso para as pessoas ocuparem-se concretamente do desastre ecológico. Porem, se torna cada vez mais clara a necessidade de algo mais fundamental do que um impulso. Ainda que seja importante deter aglomerações urbanas, uso de substancias químicas mortíferas na agricultura e industria alimentar, é necessário estar convicto de que as forcas que conduzem a sociedade para a aniquilação planetária tem suas raízes numa economia de mercantil de "crê ou morre", num modo de produção que deve se expandir enquanto sistema competitivo. O que esta em discussão não é simples questão de moralidade, de psicologia ou de voracidade. Num mundo em que cada qual esta reduzido ao papel de comprador ou de vendedor, em que toda empresa deve se expandir dentro de um contexto econômico de aves de rapina, o crescimento ilimitado é inevitável. Adquire a inexorabilidade de um a lei física que funciona, independente das intenções individuais, das propensoes psicológicas, das considerações éticas.

Quais são as causas de nossos problemas ecológicos?

Atribuir a culpa de nossos problemas ecológicos a tecnologia, a mentalidade tecnológica ou a explosão demográfica é incoerência. A tecnologia - a ma tecnologia, como os reatores nucleares- amplifica problemas existentes; porem, de per si, não os produz. O aumento da população é relativo, se é que seja um problema. Os demografos (os que estudam estatisticamente as populações nos seus aspectos de natalidade, migrações, mortalidade, etc.) ha muito tempo já sabem que o que faz as estatísticas crescerem são a pobreza material e a ruína cultural, e não as melhores condições de vida. Na verdade não sabem quantas pessoas poderiam viver decentemente no planeta sem provocar transtornos ecológicos. Os Estados Unidos, na ultima metade do século XIX, exterminaram milhares de bisões, vastas áreas de florestas primitivas, e todo esse prejuízo aconteceu com a população inferior a cem milhões de habitantes, e com a tecnologia muito atrasada para os níveis atuais.

Na realidade, não era a tecnologia e a pressão demográfica que operavam quando aconteceu esse grande drama de exploração. O praga que afligia o continente americano era mais devastadora que uma invasão de gafanhotos. Era uma ordem social que se deveria citar em cerimoniais: capitalismo, em sua versão privada no Ocidente e em sua forma burocrática no Leste. Eufemismos como sociedade tecnológica ou sociedade industrial, termos tão confundidos na literatura ecológica contemporânea, tendem a mascarar, com expressões metafóricas, a brutal realidade de uma sociedade predatória. Com isso distraímos nossa atenção de uma economia estruturada sobre a competição.

Tecnologia e industria são representados como os protagonistas perversos desse drama, no lugar do mercado e da ilimitada acumulação de capital, que consubstanciam um sistema de crescimento (acumulação) que pôr fim deglutira toda a biosfera.

Os problemas da Hierarquia e da Dominação

Aos enormes problemas sistêmicos criados pôr essa ordem social devemos agregar os enormes problemas sistêmicos criados pela mentalidade que começou a se desenvolver muito antes do nascimento do capitalismo e que foi completamente absorvida pôr ele. Refiro-me a mentalidade estruturada em termos da hierarquia e domínio, na qual a dominação do homem pelo homem deu origem a concepção de que dominar a natureza fosse o destino e inclusive a necessidade da humanidade. O fato de que o pensamento ecológico começou a difundir a idéia de que esta concepção é perniciosa, certamente é reconfortante. Pôr outro lado, ainda não se compreendeu claramente como surgiu essa concepção, porque existe e como pode ser eliminada. Devemos explorar as origens da hierarquia social e da opressão, se quisermos encontrar uma solução para a destruição da ecologia. É fato que a hierarquia em todas as formas - domínio do ancião sobre o jovem, do homem sobre a mulher, do homem em forma de subordinação de classe, de casta, etnia ou de quaisquer outras possíveis estratificações de status social - não foi identificada como um âmbito de domínio muito mais amplo do que o domínio de classe. Esta tem sido uma das falhas cruciais do pensamento radical. Nenhuma libertação será completa, nenhuma intenção de criar uma harmonia entre os seres humanos e entre a humanidade e a natureza poderá jamais ter êxito enquanto não sejam erradicadas todas as hierarquias, e não só das classes, todas as formas de domínio, e não somente da exploração econômica.

A Concepção de Ecologia Social

Estas idéias constituem o núcleo essencial de minha concepção de ecologia social contidas no livro "Ecology of Freedom". Tenho afirmado com muito cuidado o uso que faço do termo social, quando trato de questões ecológicas, para introduzir outro conceito fundamental: nenhum dos principais problemas ecológicos que enfrentamos hoje podem ser resolvidos sem uma profunda mudança social. Esta é uma idéia cujas implicações não foram plenamente assimiladas pelo movimento ecológico. Levada a conclusão lógica, significa que não se pode pensar em transformar a sociedade presente gradativamente com pequenas mudanças. Estas são freadas que podem apenas reduzir a louca velocidade com a qual a biosfera é destruída. Certamente, devemos ganhar o maior tempo que pudermos para evitar a destruição, entretanto o biocidio prosseguira a não ser que possamos convencer as pessoas de que é necessária uma mudança radical e que nos organizemos para tal fim. Deve-se aceitar que a atual sociedade capitalista precisa ser substituída pôr aquela que chamamos de sociedade ecológica, isto é, uma sociedade que implique nas radicais mudanças sociais indispensáveis para eliminar os abusos ecológicos.

A Sociedade Ecológica

Devemos refletir e debater profundamente sobre a natureza dessa sociedade ecológica. Ela não devera ter hierarquia, nem classes, nem o conceito de domínio sobre a natureza. Pôr isso não podemos de deixar de revalorizar os fundamentos do eco-anarquismo de Kropotkin e os grandes ideais ilumunistas (razão, liberdade, força emancipadora dos ensinamentos) levados a frente pôr Malatesta e Berniere. Os ideais humanistas que direcionaram os pensadores anarquistas de um certo tempo devem ser recuperados em sua totalidade, e transformados na forma de um humanismo ecológico que encarne uma nova racionalidade, uma nova ciência, uma nova tecnologia.

Os motivos que me levaram a acentuar os ideais iluministas libertários não foram os meus gostos e minhas predileções ideológicas. Tratam-se, na realidade, de ideais que não podem deixar de ser levados em conta pôr qualquer pessoa comprometida ecologicamente. Em todo mundo aparecem inquietantes alternativas aos movimentos ecológicos. Pôr outro lado, esta se difundindo, na América do Norte assim como na Europa, uma espécie de enfermidade espiritual, uma atitude contra iluminista. Com o nome de retorno a natureza, evocam-se atávicos irracionalismos, misticismos, religiosidades declaradamente pagas. Culto das divindades femininas, tradições paleolíticas, rituais ecológicos vão se formando em nome de uma nova espiritualidade. Esse retorno do primitivismo não é um fenomeno inócuo. Freqüentemente esta embebido de um pérfido neo-malthusianismo, que substancialmente propõe deixar morrer de fome de preferencia as vitimas do Terceiro Mundo, com a finalidade de diminuir a população. A Natureza, afirmam, deve estar livre para continuar o seu curso. A fome não é causada pelos problemas agrários nem pelo saque das grandes empresas, nem pelas rivalidades imperialistas, nem pelas guerras civis nacionalistas, e sim pela superpopulação. Deste modo os problemas ecológicos são esvaziados de seu conteúdo social e reduzidos a mística interação das forcas naturais, freqüentemente com acentos racistas que cheiram a fascismo.

Por outro lado, esta em vias de construção um mito tecnocrático, segundo o qual a ciência e a engenharia resolveriam todos os males ecológicos. Como nas utopias de H.G. Welles, afirma-se que é necessária uma nova elite para planificar a solução da crise ecológica. Fala-se de exigência de maior centralização do estado que desaguaria na criação de um Mega-Estado, em paralelo com as multinacionais. E como a mitologia se tornou popular entre eco-misticos, entre os sustentadores de um primitivismo em versão ecológica, do mesmo modo e teoria sistêmica se tornou muito popular entre eco-tecnocratas, entre partidários do futurismo, em versão ecológica. Em ambos os casos, os ideais libertários do iluminismo - sua valorização da liberdade, do conhecimento, da autonomia individual - são negados pela sistemática pretensão de jogar-nos a um passado obscuro, mistificado e sinistro, ou de catapultar-nos como mísseis num futuro radiante, porem igualmente mistificante e sinistro.

A Ecologia que Defendo

A ecologia social, como a pretendo, lança mensagem que não é primitiva nem tecnocratica. Tenta definir o posto da humanidade na natureza - posto singular e extraordinário - sem cair no mundo tecnológico cavernicular, pôr um lado, e sem voar para fora do planeta com astronaves e estações orbitais de ficção cientifica. Sustento que a humanidade é parte da natureza ainda que dela difira profundamente pela capacidade que tem de pensar conceitualmente e se comunicar simbolicamente. A natureza, pôr outro lado, não é simplesmente uma cena panorâmica para ser vista passivamente através da janela. É o conjunto da evolução, a evolução em sua totalidade, precisamente como o indivíduo é sua biografia pôr completo, não uma simples soma de dados numéricos que indicam seu peso, altura, inteligência e assim sucessivamente. Os seres humanos não são apenas uma de tantas formas de vida, uma forma meramente especializada para ocupar um dos tantos nichos ecológicos do mundo natural. São seres que, pelo menos potencialmente, poderiam fazer a evolução biotica auto consciente e conscientemente dirigida. Com isso não quero afirmar que a humanidade não chegue a ter nunca um conhecimento suficiente da complexidade do mundo natural para poder tomar o timão da evolução natural e dirigi-la segundo sua vontade. Pelo contrario, minhas reflexões sobre a espontaneidade apontam para sugerir prudência nas intervenções sobre o mundo natural e sustentar que se deve modifica-lo com grande cautela. Porem, como argumentei em "Thinking Ecologically", o que verdadeiramente nos faz únicos, singulares no esquema ecológico das coisas, e que podemos intervir na natureza com um grau de auto-consciencia e de flexibilidade desconhecidos de todas as outras espécies.

Que possamos atuar de modo criativo ou destrutivo constitui o maior problema que devemos enfrentar em toda reflexão sobre nossa interação com a natureza. Ainda que nossa potencialidade humana de dar autodirecao consciente seja enorme, devemos entretanto recordar que somos ainda sub-humanos.

Nossa espécie esta dividida antagonisticamente: pôr idade, gênero, classe, renda, etnia, etc. Falar de humanidade em termos zoológicos como fazem tantos ecologistas, inclusive tratando as pessoas como mera espécie e não como seres sociais que vivem em complexas criações institucionais e não em primitiva região selvagem, é ingenuamente absurda. Uma humanidade iluminada, junta para se aperceber de suas plenas potencialidades, em uma sociedade ecológica harmoniosa, e somente uma esperança, um dever ser e não um ser.

Como será possível conseguir as transformações que proponho? Não acredito que elas possam acontecer através do aparato estatal, isto é, um sistema parlamentar. Minha experiência com o movimento parlamentar alemão me clarificou que o parlamentarismo e moralmente daninho e corrupto. A representação dos verdes no Bundenstag confirmou, nesses últimos tempos, meus piores temores: sua maioria realista e favorável a participação da Alemanha na OTAN e sustenta uma forma eco-capitalista incompatível com qualquer aproximação radical da ecologia.

Outro dado importante: o parlamentarismo invariavelmente mina a participação popular na política, no sentido que foi atribuído a esta palavra durante séculos. Para os antigos atenienses, a palavra política significava gestão da polis (cidade) pôr parte dos cidadãos em assembléias, mulheres, estrangeiros e escravos estavam excluídos. Também é verdade que eram os cidadãos ricos os que dispunham de recursos materiais e gozavam dos privilégios negados aos cidadãos pobres.

A ecologia radical não pode ser indiferente a realidade material da vida humana, não pode ser indiferente as relações sociais nem as econômicas. O delicado equilíbrio existente entre o uso da tecnologia com finalidade de libertação e seus usos com fins destrutivos para o planeta é matéria de juízo social, porem um juízo que vem incessantemente ofuscado quando ecologistas sui generis denunciam a tecnologia como um mal irrecuperável ou a exaltam como uma virtude indiscutível. Os místicos e tecnocratas tem uma importante característica em comum: não se detêm para examinar a fundo a questão ecológica, nem projetam a lógica para alem das mais elementares e simples premissas.

Uma Nova Política

Uma nova política deveria, segundo minha opinião, implicar na criação de uma esfera publica de base extremamente participativa a nível da cidade, do povoado, da aldeia, do bairro. O capitalismo produziu tanta desestruturacao dos laços comunitários quanto a devastação do mundo natural. Em ambos os casos, nos encontramos frente a simplificação das relações humanas e não humanas, sua redução as mais elementares formas interativas e comunitárias. Entretanto, onde existirem ainda laços comunitários e justamente ai que devem ser cultivados e desenvolvidos. Estudei este tipo de política comunal (repito: entendo política no sentido helênico, não no significado atual que designo com estatal) em meu livro "The Rise of Urbanization and Decline of Civilizenship" (Sierra Club, 1987). Pôr polemico que possa parecer na Europa, porem menos nos EUA, creio na possibilidade de uma confederação de municípios livres como contra poder de base que se oponha a crescente centralização pôr parte do Estado-nacao. Neste terreno, uma política ecológica e possível e coerente com uma ecologia concebida como o estudo das comunidades humanas/não humanas. A ecologia não e nada se não se ocupa da interação entre as formas de vida para construir comunidades e desenvolverem-se como comunidades.

Terremotos en Chile:

2010-03-04T18:52:00.000-08:00

Historial de un país sacudido con frecuencia.
El reciente sísmo de 8.8 grados en la escala de Richter, nos recuerda una vez más que Chile se encuentra ubicado en el llamado "círculo de fuego" que bordea los países bañados por el Pacífico, una de las zonas más sísmicas del planeta, donde se producen el 80% de los terremotos.

Chile es una estrecha franja de tierra jalonada por alturas de 6 mil metros en Los Andes y profundidades de cuatro a seis mil metros en el mar. Todo su territorio se halla entre las cumbres y las cimas de mayor magnitud del planeta.

Estadísticamente, la interacción entre las placas tectónicas de Nazca y de Sudamérica produce un sismo destructor cada 10 años, un promedio de diez pequeños temblores diarios y unos 3 mil 500 movimientos sísmicos anuales, según el Instituto de Geofísica de la Universidad de Chile.

En el siglo XIX hubo terremotos devastadores en Chile: en 1822 en Valparaíso; en febrero de 1835 en Concepción, con maremoto; en 1854 y 1859 en Copiapó; y en agosto de 1868 y mayo de 1877, acompañados de sendos maremotos que devastaron Arica.

Sismos desde 1900 en Chile:

1906:

Un sísmo en Valparaíso, seguido de maremoto; en 1920 en Chillán y en 1934 en Arauco.

24 de enero de 1939:

Un terremoto causó 30 mil muertos en las provincias de Talca y Bío Bío.

29 de abril de 1949:

Otro sismo causó 33 muertos en la región de Talca.

21 al 26 de mayo de 1960:

Una serie de terremotos de más de 7 grados en la escala de Richter asoló el sur de Chile causando entre 5 mil y 6 mil muertos en total.

22 de mayo de 1960:

En Valdivia, un sismo que superó los 9 grados en la escala de Richter. Está considerado el mayor registrado en el mundo y produjo un "tsunami" de 10 metros de altura que llegó hasta Hawai, donde causó 61 muertos, y 32 muertos en Filipinas.

29 de marzo de 1965:

Un temblor en el centro del país, con epicentro en Illapel y 9 grados en la escala de Mercalli, causó 350 muertos.

Julio 1971:

Varios sismos de entre 4 y 7 Richter causan cien muertos en las provincias de Coquimbo, Valparaíso, Santiago y Aconcagua.

3 marzo 1985:

Un terremoto de dos minutos de duración y 7.5 grados Richter causa 177 muertos en centro de Chile y varias provincias argentinas.

30 julio 1995 :

Tres muertos y 2 mil 500 damnificados en Antofogasta, en un terremoto de 7,8 grados Richter que tuvo más de 50 réplicas en una zona de más de 800 kilómetros, desde Santiago a La Serena.

24 marzo 1997:

Dos muertos en un temblor de 5,3 grados en la escala de Richter en la región de Santiago.

14 octubre 1997:

Ocho muertos en el centro y norte de Chile (Cuarta Región) en un sismo de 6.8 grados Richter y una duración inusitada de dos minutos.

24 julio 2001:

Dos fuertes temblores, de 5.9 grados Richter y 7 grados en la escala de Mercalli dejan un muerto, varios heridos y fuertes daños materiales en zonas rurales de Arica.

13 junio 2005:

Un terremoto de 7.9 grados Richter causa doce muertos en el norte, con epicentro a 100 kilómetros de Iquique. En los días siguientes se produjeron más de 180 réplicas.

21 abril 2007:

Un sismo de 6.2 grados Richter en la región sureña de Aysén causa tres muertos y siete desaparecidos, arrastrados por olas de hasta seis metros de altura en el fiordo de Puerto Aysén. Un día después, un temblor de 5,6 grados sacudió Santiago y la zona central.

14 noviembre 2007:

Dos muertos y 140 heridos en un terremoto de 7.07 grados Richter en Tocopilla, norte de Chile.

FUENTE: El Universal Sábado 27 de febrero de 2010http://www.eluniversal.com.mx/notas/662037.html

Murray Bookchin y la Ecología Social

2009-09-26T20:32:00.000-07:00

Murray Bookchin, uno de los pioneros del movimiento ambientalista, y promotor de una de sus corrientes más importantes: La Ecología social, falleció el pasado 30 de julio 2006, a los 85 años de edad.
Hijo de inmigrantes rusos, Bookchin nació en Nueva York (Estados Unidos), en 1921, y desde una temprana edad estuvo vinculado a movimientos políticos y sindicales. Con el paso del tiempo enfatizó una perspectiva libertaria y socialista. Fue uno de los primeros analistas en prestar atención a los temas ambientales, y en vincularlos directamente con los aspectos políticos, en sus corrientes libertarias. Sus aportes permiten considerarlo como el promotor más importante de una corriente dentro de la ecología social.
En 1962 publicó “Our Synthetic Enviroment”, una temprana denuncia sobre la crisis ambiental, y en 1965 apareció “Crisis in our Cities”, con una mirada crítica sobre el fenómeno urbano. En varios de sus escritos iniciales, Bookchin usaba el seudónimo de Lewis Herber, pero en todos los casos centró sus críticas sobre el capitalismo de su tiempo, así como sobre la izquierda ortodoxa. Sus primeros escritos tienen un fuerte componente libertario; por ejemplo, en 1965 consideraba que una “sociedad anarquista” era una “precondición para la práctica de los principios ecológicos”
El trabajo de Bookchin sobre el fenómeno urbano, como expresión territorial y social de la jerarquía y el control sobre las personas, se expresó en varios libros, y evolucionó hacia la corriente del “municipalismo libertario” basado en formas de democracia directa.
Simultáneamente, Bookchin relacionaba la necesidad de una transformación social con el ambientalismo, incluyendo ideas muy originales sobre el uso de las tecnologías, el fenómeno del poder, etc.

En esos años aparecieron sus ensayos sobre el ecologismo y el pensamiento revolucionario (1964) y un libro sobre una “tecnología liberadora” (1965). Pocos años mas tarde presenta una crítica removedora al marxismo tradicional (“Marxista, escucha!”, 1969).

Desde mediados de la década de 1970, Bookchin se dedicó especialmente a la ecología social, participando de un instituto creado en Vermont para promover esas ideas. Allí ofreció clases hasta poco antes de su fallecimiento. También publicó a lo largo de toda su vida, y sus obras han sido traducidas a varios idiomas

En 1982 publica “Ecología de la libertad”, posiblemente su obra más importante y que se ha convertido en un clásico en la ecología social y la ecología política. Muy apretadamente podría resumirse que en ese libro, Bookchin plantea que las formas de jerarquía e imposición entre los seres humanos se corresponde con la que ejercen el hombre sobre la Naturaleza. Por lo tanto la problemática de la libertad y la igualdad no puede ser abordada en una sola dimensión, sea la social o la ambiental, sino que es indispensable un abordaje transversal. De la misma manera, la crisis ambiental obedece a causas más profundas que también explican las formas de dominación entre los humanos.

Su visión de la ecología social no tiene conexiones directas con las corrientes tradicionales de la ecología humana, y en realidad representa una perspectiva específica de una ética ambiental y una filosofía política ambiental. Bookchin promovía ciertos principios de igualitarismo y participación directa invocando el funcionamiento de los ecosistemas, asumiendo que en la Naturaleza prevalece la cooperación, la simbiosis y otras formas de relacionamiento horizontal. Por ejemplo, afirmaba que en tanto los ecosistemas podían ser vistos como una “red de alimentación", donde hay relaciones recíprocas entre plantas y animales, las que no pueden ser representadas por una pirámide sino por círculos, por lo cual todas las especies, se encuentran en una matriz de “interdependencias”. Este tipo de descripciones ecológicas eran muy endebles, y no siempre se corresponden con el conocimiento disponible sobre el funcionamiento de los ecosistemas. Pero a pesar de esas limitaciones, sus propuestas políticas eran mas robustas, y en particular el llamado a un compromiso social en la temática ambiental.

En la década de 1980, esa fuerte énfasis en los aspectos sociales y políticos de la temática ambiental llevó a que Bookchin estuviera envuelto en una fuerte polémica con la otra corriente preponderante en aquellos días: la ecología profunda, inspirada en los trabajos del filósofo noruego Arne Naess. La ecología profunda tenía la particularidad de enfatizar la experiencia individual y personal frente a la Naturaleza, por lo tanto era sobre todo una ética ambiental en cierta medida individualista, y con una fuerte tendencia a quedar resumida en una estética de contemplación del ambiente. Bookchin cuestionaba duramente esos aspectos y reclamaba un componente social y político más enérgico, ya que concebía que cualquier forma de ambientalismo necesariamente debía cuestionar las relaciones sociales de poder.

Aquellos fueron años de crítica vertiginosa y aguda. Bookchin cuestionaba diversas ideas de la ecología profunda, y a los pocos meses aparecían artículos de los seguidores de Naess especialmente en Estados Unidos y Canadá. La discusión pública por momentos fue amarga, pero sirvió para difundir las posturas de esos dos pensadores, y alimentó la reflexión.
En los últimos años Bookchin continúo con su particular visión de la ecología social, pero se alejó del pensamiento libertario tradicional, y derivó hacia el “comunalismo”. Mantuvo una extraordinaria energía para el debate, y un estilo de escribir por momentos ácido. Pero su estilo personal no permitió crear una corriente más amplia de seguidores y acompañantes. Más allá de estos contrastes, Bookchin sin duda representa un exponente destacable en el campo de la reflexión, pero también en el compromiso, con los temas sociales y ambientales.

Fuente: CLAES.

Nace el Centro Comunitario Villa Raimil.

2009-08-13T06:28:00.000-07:00

En la recien inaugurada Villa Raimil de Viña del Mar se esta constituyendo la primera organización comunitaria, formada por los pobladores que integraban los comites de allegados de la Agrupación Nueva Granadilla.

La organización denominada: Centro Comunitario Villa Raimil, ha realizado sus primeras asambleas y finalizado los tramites de constitución y obtención de personalidad jurídica. Constituye el primer esfuerzo organizativo de los pobladores ya instalados en sus nuevas casas, con la intención de planificar el desarrollo del entorno con autonomia y solidaridad.
La Asamblea ha optado por un enfoque ecológico social, que considera la relación entre el desarrollo de este nuevo habitat con el entorno de la quebrada Granadilla, donde se ubican estas nuevas viviendas.
Ecobarrial ha acompañado este proceso desde su inicio y es en este esperado momento, en que compromete aún más su apoyo a los dirigentes y miembros de la asamblea, para continuar avanzando en la confección de un programa de trabajo propio para la villa que considere acciones reivindicativas, ecologico -productivas y la formación de otras organizaciones que trabajen con los jóvenes, adultos mayores y niños.

2009-05-14T09:32:00.000-07:00

Corporación
Ecobarrial
Centro de Ecología Social

Entrevista a Mario Celis Vega, Diseñador y Presidente de la ONG Ecobarrial, en la revista de arquitectura, urbanismo y ciudadanía Metapoli.net

1.- Metápoli.net: ¿Que es Ecobarrial y a que se dedica?

Ecobarrial es organización ambiental que trabaja fortaleciendo grupos organizados, en barrios urbanos de las regiones del centro de Chile, para discutir y crear junto a ellos, soluciones a problemas ambientales. Nuestro objetivo es crear desarrollo ecológico a escala local, a través de iniciativas de educación, implementación de eco tecnologías, o en talleres de planificación y gestión ambiental participativa.

Dentro del ecologismo, la ecología social es una tendencia mundial, de gran actualidad. A diferencia del ambientalismo, el conservacionismo, la ecología política, ecología profunda u otras; La Ecología Social hace un cuestionamiento al modelo económico, que considera a la naturaleza como bien apropiable y transable, señalando el papel fundamental de las personas, en el desafío de reestablecer relaciones armónicas con sus ecosistemas.
Estas relaciones han sido quebradas por nuestras sociedades industriales y jerárquicas y los ecologistas sociales tratamos de plantear soluciones lo mas reales posibles, pero con perspectiva de cambio, basada en valores humanos liberadores.
Nos orientamos mucho mas a la organización y acción ciudadana, que a esperar que todo lo solucionen las políticas públicas.
Fomentamos la importancia de recuperar el protagonismo de la gente y su relación con el ecosistema al que pertenecen, especialmente los sectores mas vulnerables, que hoy están siendo más afectados por las crisis económicas y ambientales.

Ecobarrial es una corporación, con un funcionamiento muy dinámico, nuestros miembros son de distintas ciudades, hay profesionales, técnicos y pobladores, procuramos tener un sistema horizontal y sin discriminaciones en las decisiones internas. Usamos mucho la Internet y trabajamos mucho en terreno junto a dirigentes sociales, educadores formales y no formales, y en general grupos organizados de sectores urbanos periféricos.

2.- Metápoli.net: ¿Que año y como nace Ecobarrial?

Nace el año 1987 en Valparaíso con el nombre de CETAL (Centro de Estudios en Tecnologías Apropiadas para Latinoamérica) fue una ONG muy importante durante esos años, en el desarrollo del tema ambiental en Chile. Se especializaba en “tecnologías apropiadas”, como la solar, hidráulica y eólica. Tecnologías ecológicas de bajo costo, realizadas con los conocimientos técnicos de la misma gente y adaptadas a cada realidad cultural y entorno geográfico.
Entre el 2000 y el 2003 se transforma en Ecobarrial, como parte de un proceso de cambios que vivieron casi todas las ONG ambientales (1), que vieron reducidos sus recursos al irse del país las agencias de cooperación internacional, y todos debimos readecuar nuestros objetivos.
Así, quienes sobrevivimos a esa época, decidimos participar en el naciente debate sobre las normativas ambientales, argumentar contra políticas que privilegian el lucro y al mismo tiempo trabajar para recuperar la participación social, gestionando recursos con creatividad y esfuerzo, a una escala manejable.

3.- Metápoli.net: ¿Cuales son hoy sus principales actividades?

Son tres programas : el primero es programa pedagógico llamado “Circuito Educativo Ecológico”que promueve una educación ambiental critica y a la vez entretenida. El segundo y más importante es el programa “Barrios Ecológicos”, en el que comunidades diseñan o rediseñan sus propios barrios incorporando técnicas ambientales. Y nuestro tercer trabajo es la participación en una red internacional de cooperación entre grupos ambientales de Latinoamérica y Asia, financiada por organizaciones de Suecia, y llamada “Tierra del Futuro”. Esto nos permite capacitarnos, participar en campañas regionales, intercambiar conocimientos, gestionar recursos, etc. En la red, ejercemos hoy el cargo de organización coordinadora para Sudamérica.

4.- Metápoli.net: ¿Que podrías contarnos del circuito educativo?

Nuestro Circuito Educativo Ecológico, es una especie de programa pedagógico móvil, compuesto por paneles y artefactos de madera u otros materiales sencillos, que se desarma y traslada al lugar donde esta el grupo participante (10 a 40 personas, en grupos de 10). Puede instalarse en un patio de colegio o un gimnasio.
Los alumnos hacen un recorrido por distintas áreas. En cada área se aborda un tema ambiental (energía , transporte, agro ecología, alimentación, etc.) a través de lo que llamamos Unidades didácticas. Cada unidad tiene un contenido educativo y se trata de una experiencia en que los alumnos pueden conocer y usar una cocina solar, tomar lombrices en una lombricera, interactuar con plantas y hortalizas, o jugar con paneles gráficos sobre cambio climático o combustibles o residuos.

Utilizamos conceptos simples y trabajamos con metodologías como: “mapas conceptuales”, o la “V Heurística” (2), una herramienta incluida en la reforma educacional. Esta integra el conocimiento del monitor y el alumno. Se le pregunta al alumno lo que sabe respecto al contenido a enseñar, así se complementa el conocimiento que el recuerda con el conocimiento entregado por el monitor. El objetivo no es hacer una clase, sino que el niño o adulto aprenda por el estimulo de cada experiencia y la relacione con sus conocimientos previos.

Es como un “MIM, pero popular” en el sentido que es interactivo, esta dirigido a sectores con pocos recursos económicos y esta construido con materiales de bajo costo y no contaminantes que cualquiera podría reproducir. Además orienta a los alumnos a descubrir soluciones adecuadas a su propio entorno, con participación y organización de todos los vecinos.

5.- Metápoli.net: ¿Con que rangos de edad trabajan?

Tenemos tres circuitos: uno Escolar Juvenil para Enseñanza media, uno Adulto- Comunitario, dirigido a juntas de vecinos o grupos de base, hecho en un lenguaje que puedan entender, y un tercer circuito Preescolar dirigido a jardines infantiles. Aun todo el circuito está en marcha blanca. Lo hemos implementado en Quilpue, Viña del Mar y otros lugares en Stgo. y funciona bastante bien.
Falta aún mejorar y aumentar las unidades didácticas, eso es un tema de recursos, pero pedagógicamente esta muy coherente y tiene buenas perspectivas de desarrollarse. Lo hemos probado con profesores y encaja muy bien en las exigencias educativas de la reforma.

6.- Metápoli.net: Cuéntame del trabajo de educación ambiental para niños en la comuna de Estación Central.

Dentro del modelo de circuito educativo, en 2008 realizamos un proyecto especial sobre alimentación saludable para preescolares de un jardín Integra. Se llama “Villa ComeSanito”. Es más lúdico, e incluye una historia infantil sobre una villa donde la gente decide comer mejor. En ella se involucran las mamás y las educadoras por varios meses y a los niños les encanta.
Esta pequeña villa, construida junto a las mamás, tiene calles, casas, un supermercado, un consultorio, una feria libre, un huerto, una plaza y una fabrica de alimentos. Así al recorrer cada lugar, los niños aprenden sobre el ciclo de los alimentos y a diferenciar comida chatarra de comida saludable. Al conocer el huerto, relacionan la feria con los productos naturales y aprenden a conocerlos. En el consultorio aprenden los peligros de enfermarse por comer cualquier cosa, en la industria logran entender como los productos naturales pasan a ser procesados, al llegar al supermercado ya pueden distinguir unos de otros, etc.
“Come Sanito” salio fue evaluado como el mejor proyecto a nivel nacional en un concurso de la Fundación Integra, entre mas de 200 propuestas.

8.- Metápoli.net: En que lugares se han implementado los “Barrios Ecológicos”

En villas, poblaciones o barrios de Estación Central, Viña del Mar alto, San Vicente de Tagua – Tagua, y ahora Rancagua y La Serena. Estamos trabajando ahora en crear una red de cooperación interregional entre estos barrios, que esperamos avance hacia constituirse en una red nacional.

9.- Existe un proyecto de baños ecológicos, ¿me podrías contar sobre ello?

Si, estamos revitalizando estudios de saneamiento ecológico, para incorporarlo a los barrios. Específicamente una tecnología ECOSAN (3) o eco sanitaria, que son las técnicas de saneamiento básico con características ambientales.
Se trata del desarrollo de un baño seco, que llamamos: Unidad Sanitaria Seca. Es un baño completo, con ducha, lavamanos y todas las comodidades de un baño común. El Inodoro tiene separación de orines y no ocupa agua. Funciona con una doble cámara subterránea sellada, chimenea y una pequeña placa de latón en el exterior. Los residuos sólidos se separan y son eliminados por evaporación.
Es una solución perfeccionada por ingenieros y un arquitecto de nuestra organización en la década 90, que toma ideas de algunos baños secos desarrollados en otros continentes.
Se construyeron varias en localidades rurales, sin alcantarillado e inaccesibles, como Caleta Tortel en Aysen, o La Canela, V región.
Finalmente no se siguió desarrollando, por diversos motivos, entre ellos la falta de apoyo del estado para incorporar esta tecnología como solución en políticas sanitarias y de vivienda. Esperamos recuperarla con apoyo de una organización Uruguaya experta en el tema, vinculada a una red latinoamericana de Ecosan.

10.- En el ámbito de la gestión: ¿Como emprendes proyectos como los de este tipo?, ¿Como organizas actores, etc.?

Existe un periodo de creación de redes, se contactan juntas de vecinos, organizaciones comunitarias, etc. Se crean los contactos con los estamentos estatales y con el mundo privado, si existe disponibilidad. Luego de un periodo creativo, donde ideamos acciones eficientes, postulamos a fondos. Por eso hemos cambiado nuestra forma de gestionar para acomodarnos a los tiempos, sin perder nuestros principios. Si trabajamos con el estado, cuidamos de no actuar como meros ejecutores de políticas públicas prediseñadas.
Para eso intentamos fomentar la iniciativa de la sociedad civil y que esta construya una agenda propia de trabajo.

No nos culpen a nosotros , !Los cochinos son ustedes!

2009-05-08T13:48:00.000-07:00

En Villa Francia: Villa COMESANITO mejora habitos alimenticios de la comunidad.

2009-03-10T19:41:00.000-07:00

(Aparecido en Boletin de Fundación Integra, Enero 2009)

En el jardín infantil Mi Mundo Feliz, ubicado en Villa Francia, comuna de Estación Central, se realizó la segunda muestra de la Villa Comesanito.

El proyecto, que es patrocinado por Fundación INTEGRA y Unilever, más la participación del El Centro de Ecología social “Ecobarrial”, es una experiencia educativa donde los niños y sus familias se alimentan de cosas ricas, nutritivas, sanas y entretenidas.

Según el representante de Ecobarrial, Mario Celis, “la comunidad se motivó con el proyecto y ha tenido tan buena recepción que esperamos replicarlo en otros sectores de la Villa Francia”.

La Nutricionista Coordinadora de la Región Metropolitana Nor Poniente de Fundación INTEGRA, Oriana Monsalve, explicó que la experiencia permitió realizar un trabajo integral con la comunidad, incorporando a los vecinos, el consultorio y organizaciones barriales y posicionando al jardín infantil como un referente de la Villa.

“Los niños se instruyen de manera didáctica, no sólo observando sino haciendo y llevando a la práctica lo aprendido. Se les enseña el origen de los alimentos, y que ellos no sólo provienen de la industria, sino existe un proceso propio de la tierra, el cual, con ayuda del hombre, permite que estos productos se cultiven y lleguen a nuestro consumo”, señaló Monsalve.

Un día antes de la muestra, la Villa fue evaluada por un organismo externo a Fundación INTEGRA.

La valoración de la experiencia estuvo a cargo de la nutricionista de la Universidad de Chile, Alejandra Herrera, quien se reunió con las trabajadoras del jardín infantil y los apoderados de los niños.

La profesional catalogó como un éxito la iniciativa, ya que los niños distinguen entre alimentos saludables y no saludables.

La Villa Comesanito de Mi Mundo Feliz fue presentada en febrero de 2008 al concurso de “Ideas de Alimentación Saludable”, organizado por INTEGRA y Unilever, y fue el único proyecto se leccionado de la Región Metropolitana.

El recorrido de la Villa cuenta con siete estaciones: Mi Calle, ubicada entre las calles Piernas Ágiles y calle Piernas Fuertes; El Huerto, donde se cultivan hortalizas y frutas; la Plaza de la Inteligencia, donde se decide qué comer. La cuarta estación es La Feria Libre, donde se encuentran productos frescos del campo y del mar; La Industria de Alimentos, en el cual se procesan los alimentos; El Supermercado, donde se encuentran alimentos sanitos y no tan sanitos que llegan desde la industria o desde el campo.

Finalmente, está el Consultorio Infantil donde llegan los niños que no escuchan a sus tías o mamás y comen demasiada comida chatarra, dulces o bebidas. Generalmente sus síntomas son dolores de estomago y sobrepeso.

En el lugar, los niños aprenden a alimentarse sanamente en un recorrido que incluye huerto, supermercado, consultorio y una plaza para compartir.

LA BOLSA PLASTICA ESTA "OUT"

2009-02-04T13:18:00.001-08:00

Por primera vez las tiendas empiezan a repartir bolsas "biodegradables", lo que inició el debate sobre cómo vamos a reemplazar a las antiguas bolsas de plástico. Por el momento, la discusión está en manos de los privados.

Por Álvaro Suckel

Este año usaremos tres mil millones de bolsas plásticas en Chile. Lo que equivale a unas 200 por persona. Cada una de ellas seguirá en la Tierra por lo menos dos siglos más, sobreviviendo por bastante tiempo a sus creadores.
Esas bolsas son las mismas que actualmente afean el paisaje, ahogan animales y se acumulan en los vertederos. Todos sabemos que causan daño al medio ambiente -directo e indirecto-, pero las seguimos usando.

Este panorama comienza a cambiar. Esas viejas bolsas centenarias, ahora pueden cambiarse por unas que duran unos meses y vuelven, en poco tiempo, a ser parte de la naturaleza.

Las tiendas verdesHomecenter Sodimac y Jumbo comenzaron desde este mes a entregar a sus clientes bolsas "biodegradables", que aseguran reducir a sólo un par de años la expectativa de vida de estos polímeros. Algo parecido hace desde junio Chilectra, con el sobre de sus cuentas.La cadena de degradación de este tipo de plástico comienza al estar expuesto al oxígeno, la humedad, la luz y la fricción.

Estos agentes reducirán la bolsa a pequeños fragmentos con el pasar de los días. Así, divididas en cientos de partes, serán un buen almuerzo para los microorganismos, que las convertirán en material biológico.Esta apuesta de la industria del retail es apoyada por el gobierno a través de la campaña "Más ambiente, menos bolsas".

Por primera vez en Chile el comercio detallista, el gobierno y la comunidad están comenzando un camino que desde hace años recorren otros países y que terminará, tarde o temprano, por erradicar la resistida bolsa plástica.La ministra de Medio Ambiente, Ana Lya Uriarte, dice que "hay que ir avanzando en la lógica de reemplazar la bolsa de plástico tradicional".

Una lógica que en otras partes ya tiene metas: en Francia para 2010 todas las bolsas plásticas deben ser biodegradables.

Por el momento, en Chile no hay proyectos gubernamentales para limitar la producción de plásticos tradicionales. Es voluntario, se apela a la buena voluntad. "Queremos hacer conciencia para que más empresas visionarias se unan a estas iniciativas", dice la ministra Uriarte.

Manuel Escobar -uno de los dueños de Inapol, fabricante de las bolsas que entrega Jumbo- cuenta que "Jumbo hace tiempo esta preocupado por estos temas, y los clientes cada vez tienen más intereses ecológicos, como el calentamiento global".

Pero no es tan simple: estos recipientes son 8% más caros que los viejos, costo que ha sido amortizado a medias entre Inapol y su cliente.El precio podría ser un freno a la masificación del producto.¿Sirven?

Los escépticos creen que las bolsas se desintegran, pero el residuo, invisible a nuestra vista, seguiría afectando el entorno.

Sobre esto, el doctor Patricio Jorquera, del Instituto de Investigaciones y Ensayos de Materiales de la Universidad de Chile, afirma que "el nivel de investigación actual no permite establecer si el ciclo de vida de estos polímeros es más amistoso con el medio ambiente".

Por otro lado, "la fabricación de estas bolsas utiliza la tecnología de las tradicionales, por lo que hacerlas contamina lo mismo", dice Jorquera.

La elaboración de plástico genera gases, calor y otros residuos, más un consumo energético considerable. Pero, otras opciones que parecen ser más benignas, como las bolsas de papel, tampoco son la panacea. Probablemente, el mejor camino va más por la reutilización de recipientes durables, como la antigua "bolsa del pan".

Ataque mundial

De Alaska a Bangladesh las bolsas son verdaderos parias en estos momentos.

En China llaman "contaminación blanca" al paisaje plagado de estos plásticos volando a su antojo.

Pionera fue Irlanda, que en 2002 gravó con 15 centavos de Euro ($100) cada bolsa plástica.

Hoy se ha reducido en 90% su consumo.

Desde ese año, si usted osa pasear con una en Bangladesh, arriesga una multa de US$ 9 ($ 5 mil). ¿La razón? Descubrieron que las bolsas colapsaban los alcantarillados, provocando inundaciones.

En San Francisco, EE.UU., a partir de octubre estarán prohibidas, por el daño que las bolsas traerían a la vida marina.

Motivos ambientales también esgrimieron más de una treintena de pueblos de Alaska para prohibirlas.

Cambiar o morir es la consigna que poco a poco el mundo está elevando en contra de este simple invento que se reproduce por millones cada segundo.Se oxidan para morir¿Qué hay tras las bolsas "biodegradables"? Básicamente, son iguales a las tradicionales, pero contienen un aditivo que "permite que el polímero se oxide rápidamente", explica Patricio Jorquera.

Este sistema se llama "oxobiodegradación".La oxidación hará que se corten las moléculas, que terminarán en pequeñas moléculas de carbono, hidrógeno y oxígeno.

Aquí entran en acción los microorganismos que convertirán el plástico en biomasa, es decir, material biológico."¿Papel o plástico?"El economista Bernardo Javalquinto se sorprende con el éxito que ha tenido el mail que mandó en julio a sus amigos para "crear la conciencia que deben exigir una alternativa a la bolsa de plástico en los supermercados".

Sus amigos lo enviaron a otras personas y se convirtió en una cadena de correos electrónicos que hoy se difunde por Latinoamérica.

La "alternativa" a la que Javalquinto apela son las bolsas de papel, copiando el sistema del retail estadounidense que ofrece a sus clientes "papel o plástico".

EN CIFRAS

Nos llenamos de ellas

Una radiografía en números de las bolsas.

Gramos que en promedio pesa una bolsa

7 gramos

Plástico en los desperdicios de hogares en el mundo

60%

Bolsas que entrega el retail cada mes en Chile

200 millones

Bolsas que se reparten mundialmente en el minuto que lee esto

1 millón

Fuente: El Mercurio

FORO SOCIAL MUNDIAL EN BELEM DE PARÁ

2009-02-04T13:05:00.000-08:00

En Belém de Pará, se ha llevado a cabo, del 27 de enero al 1º de febrero, una nueva edición del Foro Social Mundial (FSM). Con la asistencia de cerca de 120 mil participantes. Varios medios y redes independientes cubrieron el evento. Vea las últimas novedades y noticias en:FSA al Día , http://fsainfo.rits.org.br/ (en español, inglés y portugués). Escuche las voces de quienes participan en el FSM a través del Foro de radios, entérese de las actividades de los Pueblos Indígenas, la crisis global del capitalismo, y muchos temas más. FSA Al Día es un servicio informativo independiente sobre el proceso del Foro Social Mundial en las Américas. Es una iniciativa conjunta de diversas agencias, redes y medios de comunicación comprometidos con la difusión del proceso del Foro. Web "FSA al Día": http://fsainfo.rits.org.br (27/01/09)
Foro Social Mundial 2009
De 27 de enero hasta 1ero de febrero de 2009, la ciudad de Belém fué la casa del Foro Social Mundial. Durante esos seis días, la ciudad asumio el cargo de la ciudadanía global y el centro de referencia mundial para poner en tela de juicio la desigualdad, la injusticia, la intolerancia, la devastación ambiental y los prejuicios.
Los cientos de actividades auto-organizadas - como camping, talleres, seminarios, conferencias, testimonios, marchas, actividades culturales y artísticas, entre otros - que se producen durante estos días son los lugares de intercambio, reflexión y preparación de propuestas para la construcción de otro mundo posible.
El área donde las actividades se desarrollaron durante el Foro Social Mundial fué la integrada por la Universidad Federal de Pará (UFPA) y la Universidad Federal Rural de la Amazonia (UFRA).

El Foro Social Mundial inauguró una nueva etapa con la actual crisis
(AFP)
El VIII Foro Social Mundial, que terminó el domingo en Belem (corazón de la Amazonía brasileña), inauguró una nueva etapa para los contrarios al modelo dominante de globalización, enfrentados al reto de la actual crisis económica.
"La crisis nos obliga a mejorar nuestras propuestas. Hemos montado una gran red contra la crisis y lanzaremos varias jornadas de acción mundiales y campañas este año, para que los pobres no paguen el pato de la crisis", dijo a la AFP Fatima Mello, del comité organizador del Foro desde su creación en 2001.
"La tarea no será simple", continúa Jean-Pierre Leroy, de la ONG brasileña FASE, porque "mientras los principales movimientos sociales perciben que el sistema no funciona y que hay que buscar otra cosa, los sindicatos tradicionales no están de acuerdo, temerosos de perder sus empleos".
Los altermundistas quieren organizar su primera gran movilización que medirá sus fuerzas el 2 de abril próximo ante la cumbre del G20 (grandes países industrializados y principales en desarrollo) que se reunirá en Londres para discutir la crisis. Los militantes reclaman que ese debate debe hacerse en un foro más representativo.
Más de 2.000 seminarios y conferencias de centenares de organizaciones presentes fueron programados en los cinco días de este Foro cuyo formato no prevé una declaración final única, pero sí se esperan algunas resoluciones de asociaciones de ONGs.
Entre los consensos está la creación de un organismo mundial para regular el sistema financiero, una demanda de mayor control a la banca y sus transacciones financieras, explicó Bernard Pinaud de la francesa CCFD-Terre Solidaire.
La presencia de cinco presidentes de la izquierda latinoamericana (Brasil, Bolivia, Ecuador, paraguay y Venezuela) en Belem, fue considerado una victoria para los movimientos. "Han elegido Belem y no Davos", destaca Mello. En el Foro, América Latina fue vista como un interante lugar de cambio, con numerosos gobiernos progresistas fuertemente vinculados a los movimientos sociales.
También gran expectativa despertó por primera vez un presidente estadounidense, Barack Obama. Este año de hecho los altermundialistas perdieron a su gran enemigo, el predecesor George W. Bush.
Los movimientos en Belem se ocuparon poco del Foro Económico Mundial de Davos (Suiza) que reúne a presidentes y empresarios y al que se oponen, por considerar que son estos últimos quienes generaron la crisis.
El Foro transcurrió en su habitual desorganización, que los organizadores atribuyen tanto a la opción del propio Foro de que sean los centenares de movimientos los que se pongan de acuerdo y organicen sus eventos, como a la falta de recursos.
"Hubo mucha confusión entre objetivos y métodos", se lamentó Lieven Vanhoutte, responsable del sindicato belga Centrale Générale.
Pero muchos celebraron haber logrado sus objetivos, entre estos Arlene Clemeshae, del Movimiento Palestina para Todos: "boicotear a Israel por su ocupación ilegal en Palestina figura en la agenda social de los movimientos para 2009", afirmó.
Desde 1999, los altermundistas alertaron de que las tesis defendidas en Davos tendrían consecuencias dramáticas "y eso se confirmó, pero no queremos apenas decir que teníamos razón. Queremos construir fuerzas sociales y políticas capaces de implantar esas alternativas", afirma Candido Grzybowski, uno de los fundadores del Foro.
La Amazonía fue la otra gran protagonista de este foro celebrado en Belem, con una participación récord de cerca de 2.000 indígenas de 85 etnias. La destrucción de la Amazonía representa todos los males del capitalismo, afirman los altermundialistas, y también es parte de una gran crisis global: alimentaria, energética-climática y financiera.

Mejorar la alimentación infantil en los sectores populares, un desafio asumido con creatividad.

2009-01-30T07:15:00.000-08:00

V i l l a C o m e S a n i t o

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Programa de Alimentación saludable

Desde Marzo 2008 a Diciembre 2008 se realizo en el Jardín Infantil Mi Mundo Feliz de Estación Central, el programa "Villa Comesanito", orientado a promover una alimentación sana entre adultos y niños. La iniciativa surge del mismo jardín junto a Ecobarrial, basada en anteriores experiencias en otros jardines de la comuna.

La idea es postulada a un fondo concursable de la Fundación INTEGRA con el patrocinio de privados, logrando ser seleccionada junto a solo cuatro jardines, entre mas de 200 propuestas de todo Chile.

Comesanito fue el programa fue el mejor evaluado a nivel nacional y elogiado por su originalidad y eficiencia pedagogica.

Consiste en un juego motivador, que simula una villa a tamaño natural, donde los niños realizan recorridos de aprendizaje por su diferentes rincones.

Cada lugar representa una parte del ciclo de los alimentos desde que son cultivados, fabricados, procesados, hasta ser ofrecidos a la venta.

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Los problemas a enfrentar

El jardín Mi Mundo Feliz se encuentra en Villa Francia, un lugar estigmatizado y afectado por múltiples problemas sociales.

A pesar de eso, los vecinos enfrentan desafíos cada día y “Mundo Feliz”representa una esperanza de futuro. Enfrentar los problemas de alimentación en nuestra comunidad jardín es un desafío nuevo, que se relaciona con las carencias de las familias del sector.

Para esto se necesita de un debate profundo, investigar más, educar creativamente y buscar soluciones.
En Santiago el problema de la mala nutrición se ha generalizado en los niños. Un estudio de TIME del 2007, afirma que el 70 % de los santiaguinos consume comida alta en grasa y calorías.
El personal del jardín ha detectado numerosos problemas de obesidad y de mala nutrición, que persisten y van en aumento.

Aunque existen claras carencias alimenticias en los hogares, muchas madres dan a sus hijos papas fritas o bebidas en las mañanas antes de ingresar al jardín, o golosinas del kiosco ubicado a escasos metros de la entrada, a pesar de nuestros argumentos contrarios.
También persisten variados mitos sobre la alimentación: como que la gordura es sinónimo de salud, o que el niño tiene derecho a consumir todo lo que sus padres a su edad no pudieron comer, etc.
El entorno del niño tiene una importancia crucial y para enfrentarlo sabemos que se necesitan
actividades atractivas y novedosas, que integren a los padres y apoderados, como sujetos claves.
Por esto, el personal del jardín junto a los apoderados y ECOBARRIAL quisimos hacer ver la comida saludable como algo cotidiano, conocido y amigable.
Ideamos recrear un barrio o una ciudad, donde todos se alimentan saludablemente. Allí niños y
adultos hacen el recorrido cíclico de los alimentos, comprenden más acerca de ellos, aprenden a
conocerlos, diferenciarlos y preferirlos. Para eso, se creó una metodología y material didáctico que pueda perdurar y ser perfeccionado en conjunto.

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PRINCIPALES ACTIVIDADES DEL PROGRAMA DURANTE 2008

1 - Taller de Investigación de alimentación saludable: Tías y apoderados comparieronn información y aprendieron sobre alimentación, debatieron experiencias y derribaron mitos.

2 - Confección de un cuento infantil: apoderados y personal del jardín participaron en jornadas
creativas para redactar el cuento central con contenido educativo sobre el tema. El cuento con
ilustraciones, fué impreso y distribuido entre los padres.

3 - Taller de confección de material didáctico:

Con el monitor (a) la tías y mamás confeccionaron el material a usar en cada visita del recorrido educativo y la “escenografía” de la villa, con la decoración de cada puesto de la feria, las casitas, etc, en cartón grueso, telas y madera. La “utilería” del recorrido consiste en alimentos (cereales, vegetales, frutas, carnes, lácteos), hechos con telas, y rellenos de espuma. Se ideó un juego de dados familiar. Además los participantes planificaron la metodología del recorrido.

4 - Recorridos educativos por “Villa Comesanito”. Esta villa lúdica (que tiene la forma de un niño) fué montada en el mismo patio del jardín pintando sus calles en el piso y con casas e instalaciones.
En un mismo recorrido (repetido unas tres veces, en distintas semanas) los niños acompañados de tías y apoderados (ubicadas en cada etapa), realizaron lo siguiente:
A)- Visita al huerto: Conocieron diferentes hortalizas, frutas, cereales y aprendieron como estos alimentos crecen en la tierra, por lo tanto son naturales, sanos y ricos. (huerto y alimentos de juguete).
B) - Visita a la Industria: Conocieron como algunos alimentos son limpiados y envasados por otras tías.
C)- Visita a la feria: Aquí encontraron otro grupo de tías y mamás “feriantes” con puestos llenos deproductos de diversos colores y formas.(también hay alimentos no tan sanos). En un carrito simularon comprar el almuerzo como lo hacen las mamás, escogiendo sus productos preferidos.
Orientados por las tías, en futuros recorridos los niños aprenderán a identificar y poner dentro del carrito los alimentos sanos, conociendo ya sus nombres y como se consumen.
D)- Supermercado: Similar a la feria, allí identificaron y eligieron alimentos, especialmente refrigerados.
E)- Visita al consultorio: A través de laminas en formatos grandes, los niños aprendieron a identificar alimentos que al comerlos en exceso dañan la salud. Las láminas tienen dibujos de otros niños que llegaron allí enfermos por alimentarse mal y de “comida chatarra” o golosinas poco nutritivas.
F)- Regreso a la casa: en casitas de juguete hay tres mesas donde los niños en grupos,
revisaban su compra y se sentaban a degustar alguna ensalada o fruta (real) de las escogidas.

5- Confección de un juego didáctico familiar: Con apoyo del monitor se diseña y manda a
imprimir, un juego con dados, basado en el cuento de la villa, para ser distribuido en algunas familias.

¿A quiénes beneficia este proyecto?

A niños y niñas del jardín de todos los niveles, apoderados, padres y sus familias que son
vecinos de la villa y alrededores. Personal del jardín.”

¿Cómo participó la familia en el proyecto?

-Utilizando el juego de dados con el niño y varios miembros de esta, como motivación para conversar sobre el tema y modificar hábitos negativos.
-Participando en la redacción del cuento y lectura en el hogar de este.
- Asistiendo y participando de los recorridos y de la clausura del proyecto.
- Organizándose para continuar con esta u otras iniciativas el año siguiente.

¿Cómo participan los niños en el proyecto?

- Jugando y aprendiendo en las actividades del recorrido por el Huerto, la Feria, el Consultorio,
el Supermercado y la casa.
- Jugando y aprendiendo en el juego de dados familiar y con el cuento infantil.

¿Cómo participa el personal del jardín infantil en el proyecto?

- En el taller de alimentación, investigando información en internet, en textos, consultando a los
organizadores del concurso y a instituciones que trabajan el tema en la comuna. Comparando.
experiencias y debatiendo soluciones. / En el taller de confección de material didáctico. / En el juego del paseo por la villa en cinco grupos: Atendiendo la feria, o el consultorio de salud o el huerto, el supermercado, o mesas de las casas. / Redactando el informe final, orientado a otros jardines.

Equipo Ecobarrial

2009-01-25T17:15:00.000-08:00

REVERDECIENDO ESPACIOS PÚBLICOS
Consejos para reverdecer tu barrio

Según la Organización Mundial de la Salud, las ciudades deberían tener por lo menos 9 metros cuadrados de áreas verdes por cada habitante, posible de recorrer a pie por un mínimo de 15 minutos desde sus casas.
¿Se cumple esto en tu barrio?, ¿qué áreas verdes existen y como son?

Con o sin apoyo, los vecinos debemos tomar la iniciativa en el mejoramiento de nuestro entorno. Este se puede hermosear con muy poco presupuesto, pero requiere involucrar un cierto grupo de voluntarios.

DIAGNOSTICO Y DISEÑO
Antes de tomar las herramientas, debemos tomar papel y lápiz para discutir entre todos cuales son las condiciones del lugar que queremos intervenir. Algunos aspectos que debemos evaluar son:
Tamaño del espacio: Pequeño, mediano, grande.
Condiciones del espacio: Espacio público o semiprivado, cercado o abierto, Caída de agua (desde canaletas), presencia de perros, instalación de ferias libres, alto tráfico de personas, niños, vehículos, alguna instalación, etc. Hay que considerar si estas condiciones son modificables o inmodificables.
Condiciones frente al clima: Exposición al sol, exposición al viento, Caída de hojas de árboles, caída de aguas lluvias, posas de agua, barro, etc.
Condiciones del suelo: Drenaje, desnivel, tierra arcillosa, tierra seca, hormigón u otra.
Condiciones de riego: Existencia de cañerías y llaves, riego por acequias o caídas de agua , riego hecho por vecinos desde sus llaves, existencia de medidor.
Condiciones de iluminación: Lugar oscuro, iluminado por particulares o luminarias públicas, árboles que tapan la luz, etc.
Condiciones sociales: Usuarios normales, usuarios posibles (niños, ancianos, jóvenes, adultos), etc.
Condiciones de seguridad: De los usuarios y del área ver de en si misma. Cierres, barreras para los autos, etc.

MATERIALES Y HERRAMIENTAS
Debemos buscar materiales a nuestro alcance y en lo posible sin costo.
Materiales de ornamentación : Escombros, tierra de hojas, piedras de canto redondo, piedras rocosas, piedras de río, arenilla, ladrillos, huevillos o gravilla, tierra, conchitas, palos, Plantas cactáceas, Cemento con moderación y estética, Enredaderas a ras de piso, Palos viejos pintados o barnizados, etc.
Materiales de trabajo: Conviene conseguir preferentemente palas, rastrillos y chuzos, sin dejar fuera las picotas.

TRABAJO EN NUESTRO ESPACIO
Picar tierra y girarla antes de la primavera. Poner música para motivar al resto, mantener cerca una manguera con agua. Incluir un refrigerio para los trabajadores (jugo, sándwich). No pintar piedras, usar piedras grandes.

OBSTÁCULOS FRECUENTES PARA MEJORAR UN ESPACIO PÚBLICO
Riego: Se debe considerar la cercanía de llaves, canales, riego municipal con carros cisternas o la instalación de medidor propio.
Inseguridad del lugar: Muchas veces se dice que el área verde acabará con la delincuencia, vagancia o vandalismo en el lugar, pero a veces es estos mismos factores se convierten en el obstáculo para la existencia del área verde. No podemos esperar que el área verde solucione todo. Este espacio necesita condiciones mínimas para permanecer.
Pesimismo generalizado: La poca fe de algunos vecinos en que el barrio pueda mejorar, incide en el desanimo y el abandono del espacio, con frases típicas como: “Ojalá que lo cuiden, por que aquí la gente no cuida nada”, “para lo que va a durar ...-” que generalmente son expresadas por quienes tampoco hacen nada, ni cuidan lo que hacen otros. Debemos combatir este pesimismo con información abierta, involucrando a los vecinos de poca fe y mostrando cambios visibles.

MITOS CULTURALES SOBRE LOS ESPACIOS

Las piedras no tienen color.
A menudo en Chile cuando se ornamenta un espacio, muchas personas tienden a pintar cuanta piedra se utilice. Algunas veces con colores chillones desparramados “a la rápida” por el suelo. Sin considerar que la pintura contamina la tierra, al descascarase con la lluvia y el sol. Al parecer, las piedras son vistas como descoloridas y como otro elemento gris de la ciudad, al igual que el cemento y los postes de luz. Sin embargo las piedras de la zona central, son un elemento natural de lindas y diversas tonalidades, que bien dispuestas, semienterradas en orden, o apiladas en combinación con algunas plantas, pueden ayudar mucho a la estética del lugar a un costo bajísimo.

La maleza es dañina y hay que sacarla de raíz.
La maleza no es dañina, como no lo es nada en la naturaleza, mientras este en equilibrio. Debemos preguntarnos porque prolifera tanto, aprender a usarla y controlarla y no desgastarnos en combatirla, porque pronto brotara mas que la que ya existía.
Con ingenio y una poda permanente puede convertirse en una buena franja de ”césped popular”. También es un material útil para nuestra abonera, y muchas veces cumple la función de cobertura para mantener la humedad del suelo, una vez seca. Por eso a las malezas preferimos llamarlas Buenesas.

Hay que barrer las hojas
Las hojas son un excelente recurso, cubren y protegen las capas del suelo, abonan la tierra y son útiles para aboneras y cultivos. Se pueden enterrar o apilar. Hay que barrerlas en determinadas zonas, según el diseño del espacio, pero apiladas o aplastadas aportan lindos contrastes. En varios lugares, sobretodo en el campo, las hojas son barridas para quemarlas, lo que es un ejercicio inútil y contaminante.

Regando la tierra sale pasto.
Es verdad que regando puede salir maleza, pero no es por el agua sino por la presencia de semillas transportadas por el viento o los pájaros. Pero esto depende de la calidad del suelo. Si tenemos un suelo muerto, regando solo lograremos levantar mas polvo, aportar al smog y aumentar nuestra cuenta de agua.

Regando la tierra, esta se endurece y se evita el polvo.
En el campo es una costumbre regar la tierra bajo el parrón, para evitar el polvo. Esta costumbre llego a la ciudad pero en realidad es una práctica que solo produce barro, gasta agua, provoca más polvo y aumenta el smog. Al contacto permanente con el agua el suelo en espacios transitados se endurece y se vuelve infértil. Donde no hay tráfico brotará maleza.

Barriendo el polvo de encima la tierra queda limpia.
Podríamos llegar a China sacando capas de polvo, así solo erosionamos el terreno y construimos pozas.

A los árboles hay que pintarles el tronco de blanco.
En nuestro país se acostumbra pintar los árboles en Septiembre como ornamentación. Algunas personas creen que eso evita también que el árbol tenga hormigas, pero esto no es así. El uso de pintura muy fuerte puede causar daño al tronco.

Donde hay bichos hay suciedad
No todos los llamados “bichos” están en lugares con suciedad. Las arañas buscan lugares poco limpios y las baratas la humedad, pero otros insectos como los chanchitos de tierra, las tijeretas, las avispas y matapiojos son beneficiosos para las plantas y los espacios verdes y limpian de impurezas el suelo. Suciedad es solo lo que no es natural, incluyendo la basura y el polvo.

Si no se riega con agua potable, las plantas no crecen sanas.
Chile es uno de los pocos países donde las plantas y el césped se riegan casi totalmente con agua potable. El agua de canales, acequias o ríos también es bienvenida en una ciudad seca y sin árboles. En general es una labor de particulares, pero debería ser también un trabajo de los municipios.

Si la abonera tiene mosquitos es porque su contenido se pudrió.

La presencia de algunos mosquitos en la abonera o en los cultivos es normal hasta cierto punto. No así las moscas o moscos. El contenido de la abonera solo se pudre y da mosquitos y olor putrefacto cuando no tiene oxigenación, es decir no esta entrando aire y no esta suficientemente aislada. Para evitar los mosquitos debemos tapar bien nuestra abonera y moverla constantemente.

Programa BARRIOS ECOLOGICOS - Agosto - Octubre 2008

2008-09-17T07:50:00.000-07:00

El programa Barrios ecológicos es una iniciativa surgida de la convivencia en terreno entre Ecobarrial y organizaciones locales interesadas en mejorar su entorno.
Un Barrio Ecológico es un concepto en construcción, que esperamos logre tomar forma y adaptarse a cada realidad, a través de capacitaciones e intercambios.
Con personas organizadas, capaces de desarrollar diagnósticos participativos y agendas de trabajo propias, nuestras comunidades podrán encaminarse con decisión hacia una conciencia ecológica, tanto del barrio como del planeta.
Como organismos co - ejecutores participan: El Colectivo de Educación Popular Paulo Freire de San Vicente de T.T., El Jardín Infantil de Integra: Mi Mundo Feliz de Estación Central y el Comité de Allegados Las Flores de Viña del Mar. Además de la participación de la junta de Vecinos de Pueblo de Indios y habitantes de Rastrojos, en San Vicente; también la junta de vecinos de Achupallas; la Agrupación de Allegados Nueva Granadilla en Viña del Mar, el Centro Cultural Agabe de San Bernardo.
Organizaciones provenientes de realidades diversas, que tienen en común la lucha por una mejor calidad de vida por medio de sus propias capacidades y el aprendizaje colectivo.
QUE ENTENDEMOS POR
Barrios Ecológicos

Se trata de zonas pequeñas en sectores urbanos o urbano rurales, donde pueden ser implementadas acciones de reciclaje, energía, espacios verdes, etc., que permitan crear y gestionar soluciones ambientales integrales y participativas para el mejorar la calidad de vida de todos los vecinos.
PROBLEMAS A ENFRENTAR
Los efectos de los problemas ambientales sobre la población urbana, sobretodo en los sectores periféricos, se agudizan en las regiones del centro del país, donde existe mas densidad poblacional. Como también afecta a los pequeños pueblos de la V, VI y RM, que experimentan crecientes urbanizaciones. Problemas como: La basura domiciliaria, la alimentación poco saludable, la ausencia o descuido de espacios públicos, o la actual problemática energética, afectan a los vecinos que no se ven como protagonistas en la solución a los problemas de su barrio. La tendencia a dejar todo en manos de la autoridad o de terceros, desperdicia la oportunidad de crear desde la sociedad civil pequeñas soluciones viables para mejorar el entorno inmediato.

SOLUCIONES POSIBLES
Sin embargo, el tema ambiental genera en la ciudadanía respuestas creativas en el nivel local, que al coordinarse entre si, son capaces de transformar espacios, mejorando la calidad de vida.
Es el caso de las organizaciones participantes, de las regiones V, VI y Metropolitana, que aspiran a “reverdecer” sus barrios con ingenio y cooperación mutua, capacitándose, recurriendo a su creatividad y a prácticas ambientales exitosas en otras latitudes.
A través del aprendizaje de manejo de residuos y compostaje, alimentación saludable y huertos caseros, o eficiencia energética de la vivienda, es posible crear participativamente un diseño integral de soluciones a nivel barrial , con una visión de “barrio ecológico”.

Ecobarrial
Centro de Ecología Social

CENTRO EDUCATIVO ECOLÓGICO

2008-04-07T08:45:00.000-07:00

Ecobarrial ha estado desarrollando desde el 2007 una metodología de aprendizaje llamada CENTRO EDUCATIVO ECOLÓGICO .
Se trata de juegos y paneles desarmables que se instalan en los colegios o sedes comunitarias donde los participantes hacen un recorrido guiado por monitores para revisar variadas temáticas ambientales.

Las denominadas "Unidades Didáticas" contienen aprendizajes que introducen en el mundo de la ecología con una visión social. Los participantes tienen la posibilidad de tocar e interactuar con lombrices vivas, sembrar una planta, armar rompecabezar gigantes para entender la crisis energética o aprender a usar colector solar, sin necesidad de largas explicaciones del monitor.

Construido con colores llamativos y materiales sencillos, el circuito esta por ahora dirigido a alumnos de enseñanza básica del último ciclo, enseñanza media y adultos.

La idea es poner en práctica un aprendizaje significativo que otorgue participación y construya conocimiento desde la propia experiencia de los participantes.

Las sesiones con esta metodología estan disponibles para educadores formales e informales escribiendo al email : ecobarrial@gmail.com

Perros Callejeros : Un problema con cola

2008-03-09T10:15:00.000-07:00

La defensa de los derechos animales es uno de los temas ambientales que hoy despierta mas entusiasmo y compromiso entre los jovenes chilenos. Los activistas de esta nueva causa, se han organizado con total independencia, luchando contra la incomprensión de quienes les consideran fanatizados por un tema menor. Se trata de organizaciones muy pequeñas, financiadas por el bolsillo de sus miembros, cuya enorme pasión, apenas logra contener la enorme problemática del abandono y maltrato animal existente en Chile, pero si constituye una suerte de conciencia que ladra en nuestro oído, para recordarnos que no somos los únicos seres con derechos vulnerables.

Junto con denunciar el maltrato de animales de circo, o el trafico ilegal de especies, han logrado introducir en los noticiarios, el tema de los perros abandonados y su exterminio masivo, generalmente en manos de instituciones del estado.
Desde la matanza de perros en la Moneda hace un año, se ha generando un debate interesante sobre las soluciones éticas al problema y los recursos que implica. A pesar de ello, persiste una enorme insensibilidad estatal, que sigue abordando el problema de los perros abandonados como un asunto de salud pública, combatible mediante cualquier tipo de exterminio avalado por algún inescrupuloso veterinario.

Mientras algunos congresistas abogan por modificar la actual legislación, que tipifica el maltrato animal como delito, para rebajarlo a simple falta y sancionarlo con bajísimas multas, el proyecto de una nueva ley de maltrato animal, duerme en el congreso desde hace siete años.
Varios grupos proteccionistas denuncian que tras estas iniciativas, se asoma la clara intención de dar libertad a los servicios de salud para el exterminio de perros, incluso con crueles venenos como la estricnina .
En regiones la sobrepoblación canina también es una preocupación, en Valparaíso los perros callejeros se han transformado en una anti postal de la ciudad patrimonio de la humanidad, y cada cierto tiempo el municipio recurre a matanzas masivas como única política. Viña del Mar ha impuesto un empadronamiento y severas multas a quienes descuiden a sus regalones. Muchos exigen una solución drástica, y desconfían de la lenta efectividad de la educación y fiscalización .

Pero las autoridades necesitan entender que el exterminio solo disminuye momentáneamente la abundancia de perros callejeros y que un camino efectivo es la esterilización, complementada con programas fiscalizadores y educativos eficaces, que consideren el respeto por los animales como un valor social importante.
Solo en contados municipios nuestros quiltros mueven su cola entusiasmados, incipientes programas de esterilización, vacunación y educación en tenencia responsable de mascotas, los libran de la muerte y les dan la posibilidad de adopción en un hogar donde los quieran.
Es de esperar que estas iniciativas dejen de ser minoritarias. En la Región Metropolitana solo 11 comunas ofrecen estos servicios, que no son gratuitos, oscilan desde 4 mil a 12 000 pesos, y en muchos casos no son disponibles para vecinos de otras comunas que no cuentan con programas de este tipo.

Por su parte Las Condes, ostenta una envidiable solución, su novedosa tecnología de chips para ubicar mascotas perdidas parece demasiado difícil de implementar por municipios de menores recursos. Sin embargo una buena gestión, no requiere necesariamente de medidas tan sofisticadas. Comunas populosas como La Florida o Maipú, han creado programas permanentes de atención veterinaria, mientras que en La Pintána se fomenta una adopción responsable acorde con la realidad social de la comuna.
Esta claro que con un mejor enfoque, es posible romper la brecha entre perros pobres y perros acomodados, y construir ciudades donde nadie, ni siquiera los perros, vivan abandonados en las calles.

El oscuro mundo de la basura

2008-03-07T11:23:00.000-08:00

Por: Mario Celis

¿A donde va nuestra basura? ¿es nuestro derecho deshacernos de ella y que el estado o alguién se haga cargo?
Para responder esta y otras interrogantes, hay que internarse en el oscuro mundo de la basura domiciliaria – o Residuos Sólidos Domiciliarios, como les gusta decir a los técnicos - con el fin de conocer que tipo de desechos producimos y que podemos hacer para disminuirlos.
Para insertarme a fondo en el problema, decidí arriesgarme y vivir una experiencia limite: Durante una semana depositaría mi basura en una bolsa individual, para luego explorar, calificar y cuantificar su contenido.

En siete días, tuve una abultada y jugosa bolsa que me deparaba un irrenunciable desafío investigativo. Premunido de un equipo especial, procedí a sumergirme en ella y palpar las especies que habitan este submundo.
Cuentas de multitiendas y bancotiendas. Envases de tetrapack de leche y sospechosos vinos. Botellas plásticas, envoltorios de nylon, cajas... Más abajo, latas y dos botellas quebradas. Mi bolsa era el reflejo fiel de quien, quizás inconscientemente, no confía en las campañas benéficas y dice tener conciencia ambiental, pero antes que una ciudad sin basura, prefiere una casa sin basura.

Increíblemente, los desechos que mas abundaban en mi bolsa eran cáscaras de frutas, de vegetales, restos de comida, etc. A pesar que mi refrigerador lució bastante vacío todo el mes.
Los residuos orgánicos corresponden al 50% del total de residuos domiciliarios. Casi un 20% de lo orgánico es posible convertirlo en compostaje para jardines, huertos o plazas. Es decir, la mitad de mi bolsa podría quedarse en mi jardín o dar vida a un parque público o a huertos para producir hortalizas en las poblaciones.

Lamentablemente, en Chile las plantas de compostaje municipales siguen siendo, por ahora un sueño, mientras que las posibilidades de reciclaje son ofrecidas, según los sistemas disponibles, diseñados obviamente, según criterios de negocio y no según las necesidades de la ciudad.
Modificar este criterio es de suma importancia, considerando los enormes volúmenes de basura que no logra ser reciclada, por no ser rentable.

Yo soy responsable de mis envases de bebida y hasta cerveza no retornable, pero ¿quién le dice basta, a la empresa que produce esas botellas tan bonitas y baratas que están por todos lados?

El mundo higiénico y ordenado en el que nos gusta vivir, sin hacernos responsables de lo que desechamos, tiene sus limites.
La recolección municipal, licitada a una empresa de aseo, cuesta un ojo de la cara, y la inversión de los municipios en este ítem, es más que desproporcionada. En algunas comunas de Santiago, alcanza sobre el 70% del presupuesto municipal.
El fétido olor de este negociado, me obligó a salir rápidamente de mi bolsa para respirar aire puro y preguntarme: ¿cuánto puede resistir este modelo de recolección, con un consumo tan acelerado y sin ninguna normativa sobre envases no reciclables ni biodegradables?

Mi comuna no tiene plan de reciclaje permanente. Las que lo tienen, venden su recolección a las empresas recuperadoras, que solo reciclan ciertos materiales.
El resto se acumula en los modernísimos rellenos sanitarios. Mientras tanto la producción de residuos domésticos no deja de aumentar.
Y que importa? Podrán decir muchos, en realidad nada, todo funciona según la lógica del producir, consumir y desechar. A alguien se le paga por hacerse cargo y punto.
Mientras no se cobre un impuesto por el kilo de basura, que cada chileno genera en promedio al día, nadie debería preocuparse.

Pero no nos alarmemos. Restringir la producción de basura, seria restringir el sobreconsumo, y nadie se atrevería a amenazar hoy en Chile, un valor tan sagrado.

CIRCUITO EDUCATIVO ECOLÓGICO

2008-03-07T11:15:00.000-08:00

Una metodología educativa integral y entretenida.

Desde Agosto a Febrero del 2007 Ecobarrial desarrollo un mini proyecto en Chile llamado CIRCUITO EDUCATIVO ECOLÓGICO Metodologías educativas de Ecología Urbana.

La iniciativa consiste en el desarrollo y sistematización de una metodología educativa puesta en práctica en talleres itinerantes de educación ambiental, con niños, jóvenes, adultos y adultos mayores de varias comunas de la región Metropolitana y región Valparaíso de Chile.

Los participantes pertenecen a organizaciones de vivienda de Viña del Mar, a organizaciones vecinales de Quilpue y a escuelas y jardines infantiles de Santiago y San Bernardo.

El circuito está compuesto por varias Unidades Didácticas, que abordan las áreas de Energía, Reciclaje, Huertos ecológicos, Alimentación, Biodiversidad y Transporte.
Se trata de artefactos solares, modelos de cultivos familiares intensivos y paneles gráficos fabricados en madera u otro materiales de bajo costo.

Los participantes recorrieron cada unidad aprendiendo uno o mas conceptos ambientales, en un tiempo reducido. Cada unidad estimula el interés en el tema sin profundizarlo en ese momento, despertando una visión critica y la necesidad de investigar y construir conocimiento colectivo en su comunidad.

Durante este mes, estas metodologías están siendo enviadas a algunos grupos de la red que trabajan en educación ambiental, como: Non ete, CDDH, Redes, Pereyra, Grupo Eco y Ceuta, como una forma de compartir la experiencia de una metodología nueva, que los grupos pueden adaptar según las necesidades de su comunidad y realizar aportes para mejorar las metodologías de enseñanza.

También la idea es dejar sistematizada esta metodología y ponerla a disposición de la red en registros escritos y gráficos, a través de una guía metodológica del circuito, un manual sobre huertos de Permacultura, junto a varias fotos y dibujos.
Quienes trabajamos en educación ambiental, necesitamos permanentemente más y mejores métodos de enseñanza, aprender de otras experiencias y tener registro escrito y visual de estas. Es de esperar que este Circuito Educativo Ecológico sea útil en nuestros trabajos locales y se una a otros materiales pedagógicos generados por Tierra del futuro.

Coordinación Ecobarrial

No al ducto!!

2006-09-04T09:34:00.000-07:00

Mehuín indómito
(Publicado En El Diario Financiero: 1/9/2006, 3:28 horas)

Por años reducto de surfistas, Mehuín hoy se ha convertido en el baluarte de la lucha del Comité de Defensa del Mar contra Celulosa Arauco y Constitución (ARAUCO), Celco para los locales.
El grupo busca impedir que la empresa realice las mediciones que le permitirían elaborar el Estudio de Impacto Ambiental (EIA) para la construcción de un ducto que lleve los residuos de la Planta Valdivia al mar.

Los protagonistas son los cerca de 3.000 habitantes de una caleta ubicada a 27 kilómetros de San José de la Mariquina, en la provincia de Valdivia. Un letrero que reza “Llegaron solos, no los fuimos a buscar, pero aquí los vamos a cuidar” justo al lado de un grupo de cisnes descansando, recibe a los visitantes y da cuenta de la posición del pueblo y de quienes los apoyan. Numerosas casas exhiben letreros de “No al ducto” y lienzos de “Resiste Mehuín”, hay rayados en las paredes.
Las miradas inquisidoras para los recién llegados se dejan sentir fuerte, es que están pendientes de “cualquier extraño” que pueda aparecer por la caleta, podría ser gente de Celco buscando “conversar” o “negociar”, algo a lo que tampoco están dispuestos. Además, en el mes que llevan movilizados ha aumentado la presencia policial.

Características

Si hay algo que diferencia este movimiento respecto de otros que se oponen a megaproyectos de inversión, es su organización y desvinculación de las ONG medioambientales, incluso de federaciones de pescadores.

El Comité está integrado por cinco sindicatos de pescadores y buzos de Mehuin (alrededor de 250 personas), más otros de las regiones VIII y IX, y comunidades lafquenches. “Aprendimos de la experiencia del ’97, cuando varias ONGs, entre ellas Greenpeace, tuvieron más protagonismo y nosotros los afectados pasamos a segundo plano y los medios los mostraron como una lucha personal”, asegura el dirigente del Comité, Juan Quezada. Incluso, se han mantenido alejados de “Acción por los cisnes” de Valdivia, “porque ellos buscaban sacar los riles al mar”.

Se desvincularon de la Federación de Pescadores del Sur, luego de conocer algunos correos electrónicos que daban cuenta de una negociación entre el presidente de la organización, Marco Ide y el directorio de Celco, a través de Juan de Dios Parra, un intermediario relacionado al PS en la Octava Región.

Logística
La sede del sindicato en caleta Mehuín es el lugar desde donde se coordinan las acciones de vigilancia; vigías en los cerros y en el mar, cinco embarcaciones salen diariamente a recorrer las cinco millas. Una vez detectada alguna presencia “sospechosa” se hacen sonar las bocinas de autos y la sirena de bomberos, esa es la señal para que se movilicen.Para que el sistema funcione, se han cuidado todos los detalles.
El sindicato de mujeres, que agrupa a cerca de 80 esposas de pescadores y buzos, se encargan diariamente de elaborar alrededor de 500 raciones en una olla común. La presidenta de la entidad, Lucía Ortega, señala entre risas frente a un plato de papas cocidas que “hoy no alcanzó el almuerzo para nosotros”. Destaca que cuentan con una despensa nutrida como para “aguantar varios meses”.
La experiencia es otra de las características del movimiento, muchos son “sobrevivientes” de la oposición que Mehuín hizo durante los años ’96 y ’97 a Celco, en esa oportunidad “ganamos” señalan, e impidieron que la empresa construyera el ducto, optando finalmente por el Santuario de la Naturaleza. Entre los nombres de esa época figuran el de Eliab Viguera, actual presidente del Comité.
A esta historia se ha sumado el mayor conocimiento respecto de las plantas de celulosa. Lucía Ortega explica que ahora ellos saben el impacto que puede tener esta industria en el mar, “nos informamos por Internet, en eso nos han ayudado los jóvenes del Liceo Politécnico de Mehuín”.

Argumentos
“Se nos ha criticado de ignorantes y cerrados, que no damos espacio al diálogo, pero no confiamos en el gobierno ni en las leyes medioambientales, por eso mantenemos una oposición férrea”, afirma Juan Quezada. Alega que como pescadores artesanales tienen una milla exclusiva, “es nuestra propiedad privada y la defenderemos de cualquier intento de Celco por hacer estudios”. Después de un frustrado intento por ser recibidos por la Presidenta Bachelet, la semana pasada la Comisión de Medioambiente de la Cámara de Diputados sesionó en Mehuín. Allí dirigentes de los pescadores y comunidades indígenas mostraron un video de los enfrentamientos que sostuvieron con la Armada el 26 de agosto, además de entregar los argumentos de su oposición.

Boris Hualme, werkén lafchenque del sector de Mehuín bajo y miembro del Comité de Defensa del Mar, señaló en la ocasión que el conflicto con Arauco “es un problema sociocultural y trasciende lo meramente económico, esta situación atañe a las comunidades lafquenche de igual manera como a los pescadores”.
Dijo al pleno de la comisión que “las comunidades lafquenche y los pescadores decimos no al ducto y lo que es más, deslegitimamos las políticas ambientales del estado chileno, por eso decimos no a los estudios que han pretendido realizar los remolcadores contratados por Celco”.
Lo que viene es incierto, porque mientras Arauco requiere obtener muestras para la elaboración del EIA -tal como se lo exige y permite la ley-, el Comité insistirá en impedirlo, usando medios muchas veces violentos, tal como ha sido hasta ahora.

La mirada de Celulosa Arauco
Charles Kimber, gerente de asuntos corporativos y comerciales de Celulosa Arauco y Constitución, señala que el proceso de mediciones debía realizarse “en dos campañas, una de invierno y otra de verano. Para entregar el EIA en abril de 2007 teníamos plazo para realizar la campaña de invierno hasta el 21 de septiembre y esas mediciones no se pudieron hacer”.En este sentido, destaca que “no esperábamos una oposición de este tipo.
Hoy nosotros no estamos construyendo un emisario, lo que queremos es recoger los datos que permitirán presentar una propuesta adecuada o estudio de impacto ambiental, el que debe contemplar las medidas de mitigación que sean necesarias.
Cuando ese estudio esté terminado viene un largo Proceso de Participación Ciudadana, donde todos podrán hacer valer sus puntos de vista, todo dentro del marco de la ley y de un clima de respeto”.
Sobre la posibilidad de sentarse a conversar con la gente Mehuín, el ejecutivo indica que “en Arauco siempre hemos estado abiertos al diálogo, pero también exigimos un clima de respeto a las personas y a la ley”.

2006-06-27T18:40:00.000-07:00

Tolerando a los neonazis por el rating
o avivando la cueca de una ideología perversa

Por : Mario Celis

La prensa Chilena ha tenido estos últimos días un novedoso tema que explotar, a falta de escandalos faranduleros, la irrupción de los grupos neonazis y su supuesta ideología nacional socialista, hoy goza de su minuto mediatico.
Durante varios días hemos visto aparecer en periódicos y principalmente en el programa "El termometro" de Chilevisión, una pleyade de supuestos lideres de tales grupos, junto a los expertillos de siempre, que advierten del peligro, no solo de estos movimientos, sino tambien de las tribus urbanas en general, sin ahondar en la doctrina ideológica que estos grupos tendrian, hacen incapié en sus características de pandilla urbana con armamento.
Sorprende escuchar a uno de sus lideres, un rapado y bien alimentado joven de clase media sin una gota de carisma, que en en lugar de aprovechar la pantalla para exponer su propuesta doctrinaria y buscar adeptos, se ha dedicado a desmentir la vinculación de estas pandillas con su inocente movimiento político, intentando convencernos que jamas ha bebido ni una cerveza con aquellos que linchan travestis e indigentes, o ingresan a discoteques para golpear punks o cualquier joven que se atreva a vestir de negro.Este vocero de sus amigos, se ha visto auto obligado a defender con confusos argumentos y su escaso vocabulario, el repudio que la sociedad entera hace de estas ideas rancias, salpicadas de sangre y sobretodo de esta última reaparición del nacionalsocialismo en el estilo de siempre, con barridas y golpizas bajo argumentos repugnantes.
Pero hay algo que llama la atención, es la legitimación que los medios han hecho de esta indefinible "ideologia" de racismo, xenofobia, patrioterismo arcaico y senil conservadurismo, basada en mentiras historicas. (como que el holocausto nunca fue tal, o que en Chile el nacionalsocialismo tuvo alguna vez eco popular). Los seguidores de la uniformidad, ostentan oscuras conexiones con sectores uniformados de la peor estirpe. (que recuerdan los grupos ultraderechistas como Patria y Libertad, formados tambien por una fanaticada de jovenes de buen pasar, y avalada por la clase dominante de entonces).Definitivamente entusiasmados por el sensacionalismo del tema, los medios farnduleros de prensa, radio y TV, han establecido la idea que el neo nazismo criollo sería condenable si adhiere a practicas violentas o racistas, pero que si se tratara de una ideología fundamentada, estaria dentro del marco de lo tolerable en un estado de derecho y una sociedad moderna como la chilena. Me pregunto ¿como podria ser tolerable en el futuro una ideología que propugna el racismo contra peruanos, bolivianos y colombianos , en un país que cada día recibe más y más inmigrantes?Justo cuando el nazismo chileno era una idea en retirada ante el avance de las ideas de tolerancia, ante el largo camino que los grupos de derechos de las minorías han hecho la última década, la prensa y el gobierno que llega tarde a todo, crea el escenario para que una contracultura se convierta en fuerza política, levantando a su propio martir, un joven muerto por otra patota de cabros "antifacistas" (una copia a la chilena de los grupos europeos que se defendian de las masivas barridas de skinheads en los barrios de inmigrantes durante las décadas pasadas y que tambien se aleja cada vez mas de su ideología matriz: el anarquismo).\n¿Desde que momento exacto el gobierno considera dañina una idea xenofoba?, ¿desde que se incuba en la cotidaneidad del discurso social o una vez que estalla en una golpiza, un asesinato o una votación masiva por alguna ley discriminatoria? ¿no seria el momento correcto para todos los sectores, especialmente los comunicadores, reaccionen con una estrategia comunicacional que derechamente le quite tribuna a estos grupillos, sean o no sean hoy violentos?",Convengamos en que lo son en su escencia. Pero no son las golpizas la forma de violencia mas feroz a la que aspiran, sino a un estado autoritario, omnipresente, moralizador, represivo.

El Ministro del Interior Zaldivar ha declarado que toleraría a estos grupos siempre que no atenten contra las personas o se constituyan en asociación ilicita para delinquir,¿ pero en que momento se define que eso comienza a suceder? En la lógica \nde "integración ciudadana" - que la concertación saca a relucir ante cualquier problema social - no extrañaría que algun progre diputado propusiera integrar al debate a los nazis cabezas rapadas para que nos iluminaran con sus brillantes ideas, colaboraran con sus lumas en las campañas de comuna segura u organizaran un festival rock con los punkies cristianos, los metaleros, los hiphoperos, los neo grafiteros de Tacna y los rubiecitos de un techo para Chile, (estos últimos para que se equilibre el asunto racial y el nazismo no se sienta pasado a llevar).\nSabemos la penetración que estas ideas patrioteras tienen en las clases populares, es ahí donde estan los jovenes que mañana pueden ser influenciados por estos pandilleros de libreria de persa. Los mismos que algun dia pretenden ponerse corbata para ir al parlamento. Frases como "Chile para los chilenos" o "los extranjeros vienen solo a quitarnos el trabajo" o "debemos limpiar las calles de delincuencia drogadicción e inmoralidad", son consignas nazis que no estan tan lejos de lo que muchos políticos de derecha argumentan, con una retorica mas sofisticada, pero igualmente justificadora de la exclusión y los privilegios. Conocemos como se popularizan estos vagos conceptos, y extremarlos solo es cuestión de una mayor organización y recursos. Basta que la masa escolarizada con "Mecano", repita irreflexivamente este tipo de consignas, (sin necesidad de raparse la cabeza), para abrir las puertas a ideas similares, contagiadas de patriotismo con bototos, de arengas de "mano dura", de espejismos de organización colectiva, que solo promueven la idea caudillista de una política autoritaria, sacralizadora de la explotación y la violencia
Un escenario propicio para los mismos de siempre..., adornado de colorida simbología que los neonazis saben muy bien adaptar a la contingencia local, como lo han hecho en otros paises del orbe, donde se visten de servidores sociales, de ecologístas, de defensores del barrio, de paladines de los derechos ciudadanos y otras cantinelas...
Similar oportunismo llevó a Hitler al poder en tiempo record y que en un país como Chile, habituado a copiar masivamente toda moda, seguramente prenderia como pasto seco, de convertirse en una idea legitimada.
Ojo, que no precisamente como nacionalsocialismo, pero si como un enorme retroceso en los avances como sociedad mas tolerante o en la reconstrucción de un movimiento social fuerte y autonomo. Con este tipo de locuras flotando en el aire, un movimiento así tendra mas dificultad aún para levantarse y avanzar en el cambio social, al perder tiempo valioso combatiendo a estos cabezas de musculo con amigos en Famae.

Perros Callejeros

2006-03-30T13:46:00.000-08:00

UN PROBLEMA CON COLA

Por: Mario Celis.

La defensa de los derechos animales es uno de los temas ambientales que hoy despierta mas entusiasmo y compromiso. Sus activistas, se han organizado con total independencia, luchando contra la incomprensión de quienes les consideran fanatizados por un tema menor. Se trata de organizaciones muy pequeñas, financiadas por el bolsillo de sus miembros, cuya enorme pasión, apenas logra contener la enorme problemática del abandono y maltrato animal existente en Chile, pero si constituye una suerte de conciencia que ladra en nuestro oído, para recordarnos que no somos los únicos seres con derechos vulnerables.

Junto con denunciar el maltrato de animales de circo, o el trafico ilegal de especies, han logrado introducir en los noticiarios, el tema de los perros abandonados y su exterminio masivo, generalmente en manos de instituciones del estado.
Desde la matanza de perros en la Moneda se ha generando un debate interesante sobre las soluciones éticas al problema y los recursos que implica. A pesar de ello, persiste una enorme insensibilidad estatal, que sigue abordando el problema de los perros abandonados como un asunto de salud pública, combatible mediante cualquier tipo de exterminio avalado por algún inescrupuloso veterinario.

Mientras algunos congresistas abogan por modificar la actual legislación, que tipifica el maltrato animal como delito, para rebajarlo a simple falta y sancionarlo con bajísimas multas, el proyecto de una nueva ley de maltrato animal, duerme en el congreso desde hace siete años.
Varios grupos proteccionistas denuncian que tras estas iniciativas, se asoma la clara intención de dar libertad a los servicios de salud para el exterminio de perros, incluso con crueles venenos como la estricnina .
En regiones la sobrepoblación canina también es una preocupación, en Valparaíso los perros callejeros se han transformado en una anti postal de la ciudad patrimonio de la humanidad, y cada cierto tiempo el municipio recurre a matanzas masivas como única política. Viña del Mar ha impuesto un empadronamiento y severas multas a quienes descuiden a sus regalones. Muchos exigen una solución drástica, y desconfían de la lenta efectividad de la educación y fiscalización .

Pero las autoridades necesitan entender que el exterminio solo disminuye momentáneamente la abundancia de perros callejeros y que un camino efectivo es la esterilización, complementada con programas fiscalizadores y educativos eficaces, que consideren el respeto por los animales como un valor social importante.
Solo en contados municipios nuestros quiltros mueven su cola entusiasmados, incipientes programas de esterilización, vacunación y educación en tenencia responsable de mascotas, los libran de la muerte y les dan la posibilidad de adopción en un hogar donde los quieran.
Es de esperar que estas iniciativas dejen de ser minoritarias. En la Región Metropolitana solo 11 comunas ofrecen estos servicios, que no son gratuitos, oscilan desde 4 mil a 12 000 pesos, y en muchos casos no son disponibles para vecinos de otras comunas que no cuentan con programas de este tipo.

Por su parte Las Condes, ostenta una envidiable solución, su novedosa tecnología de chips para ubicar mascotas perdidas parece demasiado difícil de implementar por municipios de menores recursos. Sin embargo una buena gestión, no requiere necesariamente de medidas tan sofisticadas. Comunas populosas como La Florida o Maipú, han creado programas permanentes de atención veterinaria, mientras que en La Pintána se fomenta una adopción responsable acorde con la realidad social de la comuna.
Esta claro que con un mejor enfoque, es posible romper la brecha entre perros pobres y perros acomodados, y construir ciudades donde nadie, ni siquiera los perros, vivan abandonados en las calles.

PRE-CICLAR LA MEJOR FORMA DE ELIMINAR BASURA

2006-02-28T10:37:00.002-08:00

(Aparecido en el sitio brasileño: lixo
traducción y adaptación: Mario Celis).

¿Que es PRECICLAR ?
es muy simple, se trata de pensar antes de comprar.
40 % de lo que compramos es basura, son envases que generalmente no sirven para nada , solo para aumentar los "restos inmortales" de lo que consumimos en el pobre planeta.
Piensa en el resíduo de tu compra antes de adquirirla. A veces un producto un poco mas caro tiene un envasado aprovechable para otros fines.
Podemos incorporar el preciclaje, sin olvidar las clásicas 3 R's: Reducir, Reutilizar y Reciclar
Reducir los desperdícios, Reutilizar siempre que sea posible antes de deshacerse de un producto y Reciclar, o mejor dicho: separar para el reciclaje, pues, la verdad, el indivíduo no recicla (excepto quienes hacen papel reciclado artesanal o algo similar).
El termino reciclaje, tecnicamente hablando, no corresponde al uso que hacemos de esa palabra, pues reciclar es transformar algo usado, en algo igual, solo que nuevo. Por ejemplo, una lata de alumínio, póst-consumo, es transformada, a través de un proceso industrial, en una lata nueva. Cuando transformamos una cosa en otra cosa, eso es reutilización.
Lo que nosotros, como indivíduos, podemos hacer, es practicar las dos primeras R's: Reducir y R eutilizar. En cuanto al reciclaje, lo que debemos hacer es separar la basura que producimos e investigar las alternativas de destinación de esa basura, ecologicamente correctas y mas próximas.
Puede ser una organizción de recolectores o una instituición solidaria, la que reciba el material recicláble para acumularlo u comercializarlo.
Lo importante es pensar sobre las 3 R's, procurando evitar los desperdícios, reutilizar siempre que sea posible y antes que nada,
preciclar!
Es decir: pensar antes de comprar.Pensar en el resíduo que será generado.
Evite el envasado excesivo y como consumidor exija cambios al fabricante.
Evite envasados plásticos: no todos pueden ser transformados en productos plásticos reciclados y aumentan en cantidad a una velocidad inimaginable, contaminando cada vez mas.
El vidro es totalmente reciclable y mucho mas útil en terminos de reutilización .
Preciclar es pensar que la história de las cosas no se acaba cuando las botamos a la basura. Tampoco acaba nuestra responsabilidad!

Pólita Gonçalvez

Lombricultura, Una técnica natural que tambien es una asombrosa fuente de recursos

2006-02-12T09:11:00.000-08:00

Hoy en día, la LOMBRICULTURA es una BIOTECNOLOGIA que utiliza, a una especie domesticada de lombriz, como una herramienta de trabajo; recicla todo tipo de materia orgánica y obtiene como fruto de este trabajo fundamentalmente dos productos:
El HUMUS, un fertilizante orgánico de primer orden, que es la feca de la lombriz.
Una fuente de proteína de bajo costo: la CARNE DE LOMBRIZ. Ésta, es una carne roja como la carne de vacuno, la cual manejada con tecnologías adecuadas nos permite obtener, entre otras cosas, una harina con niveles promedio de hasta un 73% de proteína, perfectamente utilizable en alimentación humana y animal.
Esta biotecnología se ha inspirado en el proceso que las lombrices han realizado durante millones de años en la naturaleza, pero se ha industrializado de tal manera, que en un periodo de tiempo más corto y en un área más reducida, puede lograr un producto que mantiene la misma calidad de aquel que se podría obtener en un bosque, fuente natural de producción de humus.
Asimismo es importante resaltar que la Lombricultura respeta y debe respetar, durante su proceso, la fuente natural de inspiración y debe llevarse a cabo tal como sucede en la naturaleza.

Para mayor información sobre lombricultura, talleres , cursos y organizaciones y empresas relacionadas con el tema visite: www.lombricultura.cl , una pagina de la empresa PACHAMAMA de Viña del Mar.

¿DESEAS CONOCERNOS Y PARTICIPAR COMO VOLUNTARIO(A)?

2006-02-12T08:43:00.000-08:00

Aqui va la respuesta a nuestro amigo Gabriel de Pte Alto que nos escribió y que vale para todos.

HOLA Gabriel
GRACIAS POR TU INTERES
Actualmente somos 20 personas. No damos nuestra dirección por internet, por razones de seguridad de la sede, pero hacemos participar a todos por internet primero y despues si te interesa en actividades concretas en terreno, dependiendo de tu edad, intereses y capacidad.
Tenemos una casa donde operamos en Pte Alto asi que ojala puedas participar en algo.

TE ACLARAMOS QUE NO SOMOS ORGANIZACIÓN DE AYUDA, sino de apoyo a organizaciones para que ellos se ayuden solos. Aqui va un texto que lo explica mejor.
Abajo hay una ficha para que te contactemos y nos conozcas. No te compromete a nada , no es una inscripción, solo son datos para enviarte información precisa y ahi tu eliges como participar.

Ecobarrial
Ecologismo libertario

Creemos en una ecologia Social y Libertaria, que estimula la organización horizontal sin jerarquias, que cuestiona y combate las estructuras autoritarias y opresivas, con creatividad y cooperación mutua.

Consideramos insuficiente la protección ambiental, por eso luchamos por espacios de CULTURA ECOLÓGICA, que reestablezcan el orden de la naturaleza en nuestro habitat, considerando a las personas y la complejidad de nuestro tiempo.

No somos una organización de ayuda social, ni caridad, ni solidaridad de arriba hacia abajo.Entendemos la solidaridad como una práctica cotidiana, ejercida cara a cara entre todos, discutida colectivaménte y con el claro norte del cambio social, que rechaza las reformas parciales y el asistencialismo.

FICHA DE COMUNICACIÓN

NOMBRE :
EDAD:
PROFESIÓN U OFICIO:
OCUPACIÓN actual: (Marque con una X)
Estudiante:____
Enseñanza media: _____Superior____
Trabajador:_____
Desocupado (a):____
COMUNA:
EMAIL AL QUE DESEA RECIBIR INFORMACIÓN:
¿PERTENECE A ALGUNA ORGANIZACIÓN SOCIAL?
¿HA PERTENECIDO A ALGUNA ? ¿CUAL?
¿Desea participar en nuestra red de comunicación por internet como primera etapa para conocernos?
ACTIVIDADES PARA PARTICIPAR:
visitas a terreno, forestaciones, talleres, redacción de articulos, lectura de documentos, manifestaciones, exposiciones, etc.
Para incluirlo en nuestra lista de amigos DEBE LLENAR TODOS LOS DATOS.

envielos a: ecobarrial@hotmail.com
GRACIAS POR LLENAR ESTA FICHA.

no somos Inocentes "No fumadores", somos IMPACIENTES ANTITABACO!

2006-01-27T06:46:00.000-08:00

Por: Hastiado Ciorianni

Desde que la idea de la ecología penetró en Chile, a principios de los años 90, escucho en la gente común una serie de mitos y prejuicios respecto a quienes defienden las ideas ambientales.

Que los ecologistas cuidan las plantas para fumarselas, o que son "sandias" (verdes por fuera, rojos por dentro), que todos somos gente acomodada y esoterica, que somos vegetarianos radicales, que odiamos la tecnología y queremos volver a la epoca primitiva y otra innumerable cantidad de estupideces, que medio en broma, medio en serio, han penetrado en el imaginario popular.

La mayoria de estas afirmaciones, no son para mi ofensivas y solo responden a la falta de información.

Se podria decir que representan una simpatia general hacia los ecologistas (quienes somos puestos todos juntos en un mismo saco con el logo de GREENPEACE...pero, bueno...).

Simpatia al fin y al cabo, al contrario del odio y desprecio con que nos ven los empresarios de los holdings pesqueros, mineros y forestales.

Pero existe un mito, que considero un error digno de clarificar : Que "los ecologistas no fumamos , porque contamina".

Primero: Yo no fumo, pero es por decisión propia, mucho antes de tomar la bandera verde. No existe un decálogo del buen ecologísta , por lo tanto a nadie en alguna organización se le persigue por fumador.

Segundo: La certeza de que el cigarro es dañino para la salud, que es una droga letal y aceptada por el sistema, es una información que recien ahora está entrando al debate nacional, debido a la ley del tabaco discutida en el congreso. Falta mucho por debatir, pero ninguna persona preocupada por el ambiente, las libertades y el desarrollo social, debería estar a favor de aprobar la proliferacin del consumo de cigarrillos. Sin embargo no sería por esta razón tan simplona: La contaminación.

Notese que digo "debería", porque existe una considerable cantidad de ecoheroes que tambien aspiran tabaco, pero eso no los hace mas pecadores a ellos, que los doctores fumadores o la simple dueña de casa fumadora.

Estamos hablando de un problema gigantesco. Miles de muertes por tabaquismo, millones de dolares de ganancias para las tabacaleras, complicidad de los estados, etc.

Aqui los santos ejemplificadores están de mas. Necesitamos discusión y cambios de conducta acordados socialmente y puestos en práctica en lo cotidiano.

Tercero: Es cierto que el humo del tabaco, multiplicado por millones de fumadores contamina el aire, pero no esta ni cerca de ser una de las mas importantes fuentes contaminantes.

La principal razón para que alguien con conciencia ambiental- y no solo ambiental, sino que sobre la calidad de vida en general - deberia esgrimir para cuestionar el acto de fumar; es el absurdo de autodañar la salud con una droga supuestamente placentera y aceptada legal y socialmente.

Cuarto: Si la prohibición es un camino efectivo o no, para la disminución del hábito de fumar, es algo aún debatible. Lo que es un hecho, es que una ley de esta naturaleza, hace aflorar un debate dormido por la conveniencia de los fumadores y productores de cigarros.

Dá voz a quienes hemos soportado en silencio, el humo en nuestras caras por años. Hoy existimos otra vez y podremos mandar a un rincón a los testarudos masoquistas que usan el cigarro para suplir sus trancas no enfrentadas.

Y les vamos a dar duro, en los bares, restoranes y los centros medicos, en las reuniones y cercanias de los colegios. Pero no con la violencia con que exalan su residuo o nos tratan de fundamentalistas del aire puro, sino que con argumentos tan pesados como sus indices de nicotina.

Ya que dicen que el cigarro es para conversar...

Asi como combatimos a una empresa contaminante no solo porque mata animalitos, sino porque destruye la cultura, la calidad de vida, porque miente y representa un modelo ; Asi el cigarro, es mucho mas que un humo que ennegrece nuestro ya impuro cielo azulado.

La nueva lucha de los "sin casa" en latinoamerica.

2005-12-26T11:51:00.000-08:00

Este articulo aparecido en la pagina de documentos de la CTA (Central de Trabajadores Argentinos), nos muestra un ejemplo notable de organización popular, ayuda mutua y autogestión, que en Chile podriamos imitar, para darle un nuevo impulso a la lucha de los sin casa.
(las fotos corresponden a la Federación Uruguaya de Cooperativas de vivienda por Ayuda Mutua, organización que tambien integra un creciente movimiento de vivienda en Latinoamerica).
¿Si ellos pueden, por qué nosotros no?

[15/10/2002 - ACTA] El Movimiento de Ocupantes e Inquilinos, integrante de la CTA, es una organización que trabaja por una ciudad democrática y por la autogestión de la vivienda. Contamos aquí como aprendieron a ser solidarios y a luchar en común por la casa propia.

¿Por qué nosotros no?, se preguntó Leonor en 1994, cuando encontró por tercera vez al Movimiento de Ocupantes e Inquilinos (MOI). Las últimas dos veces, el Movimiento los había ayudado a frenar el desalojo de la casa que ocupaban en Perú y Avenida Independencia. Eran 23 familias que corrían el riesgo de quedarse en la calle. Pero para adquirir la vivienda a través de la autogestión había que organizarse. Leonor había viajado desde Salta a Buenos Aires en 1987. Viajó persiguiendo un sueño, como su amiga se lo había prometido. “Vine con Leila, mi hija. Paramos en la casa de mi amiga, pero era una situación muy rara: no teníamos ni agua, ni luz y no había puertas. Ella me decía que no hable con nadie, que siempre siga directo para casa, algo pasaba pero no llegaba a darme cuenta qué”, explica Leonor echándole la culpa a su ingenuidad. El día en que la policía los fue a desalojar, ella develó su intriga: “La casa era del Gobierno de la Ciudad”. Miles de familias viven hoy en casas ocupadas, terrenos fiscales, habitaciones subvencionadas o, sin otra salida, en la calle.
En la ciudad de Buenos Aires se calcula unos 150.000 edificios abandonados, 400.000 personas con una demanda habitacional crítica y 12.000 inmuebles ocupados en los barrios de San Telmo, Monserrat, Constitución y La Boca. Para el MOI la solución pasa por la construcción de políticas populares de hábitat que unan la existencia física con la demanda social. “La inexistencia de políticas para dar respuesta a las necesidades de hábitat de los sectores populares es parte de este modelo generador de altísima concentración de la riqueza, que tiene como contracara un acelerado desarrollo de la miseria en nuestra población latinoamericana”, explica Néstor Jeifetz, arquitecto, urbanista y presidente del MOI.

Primera etapa: Huéspedes invisibles

La ocupación conlleva inicialmente una actitud de miedo e invisibilidad. Antes de saber que pueden organizarse y pelear por una vivienda colectiva, los ocupantes de edificios tienen una conducta del ocultamiento de carácter defensivo y hasta “culposo”. “Se organizan ‘sin ser vistos’ y con la conciencia de visualizar al Estado como ‘represor’ de una acción colectiva que viola el derecho de la propiedad privada”, indica Jeifetz. Leonor ocupaba una casa en San Telmo pero la situación se tornaba muy inestable. Su familia había aumentado: tenía dos hijos más. Se vivían abusos por parte de un ocupante que tomaba el rol de dueño del lugar, les alquilaba habitaciones a familias necesitadas y los hacinaba.

Las mujeres del edificio estaban cansadas de esa situación.Cuando en 1994, Leonor se encontró por tercera vez con Néstor Jeifetz, el representante del MOI le contó que 39 familias de dos edificios tomados (Azopardo 920-Cooperativa La Unión, y Yatay 435-Cooperativa Yatay) ya se habían organizado para la compra del espacio ocupado. Leonor se preguntó: ¿si ellos van a tener su casa, por qué nosotros no?Entonces, comenzó a armar una pre-cooperativa junto a otras mujeres para adquirir el edificio, remodelarlo y habitarlo dignamente. Otros habían podido y existía un movimiento de personas que le ofrecía acompañarla en el proceso.

La construcción sin ladrillos
El MOI tiene unos doce años de vida. “Los profesionales al igual que los cooperativistas, estamos comprometidos en la construcción de la organización social y la pelea por el derecho a una ciudad democrática, sin expulsores ni expulsados”, explica la socióloga e integrante del MOI y de la FTV, Carla Rodríguez.
Esta organización social territorial construye estrategias para desarrollar proyectos de hábitat popular. En la actualidad nuclea a siete cooperativas y varias pre-cooperativas en formación. Su eje se basa en la autogestión y la propiedad colectiva. “Es entender que sólo a partir de nuestra participación cotidiana y lucha colectiva es posible un verdadero cambio social”, explica Rodríguez.
Como organización social, el MOI participó de la creación del artículo 31 de la Constitución de la Ciudad de Buenos Aires en 1996: “La Ciudad reconoce el derecho a una vivienda digna y a su hábitat adecuado. Para ello: Auspicia la incorporación de los inmuebles ociosos, promueve los planes autogestionados, la integración urbanística y social de los pobladores marginados, la recuperación de las viviendas precarias y la regularización dominial y catastral con criterios de radicación definitiva”.Toda la experiencia anterior se canalizó en la creación, en 1999, de una Mesa de Trabajo con la Comisión de Vivienda de la Legislatura que dio lugar a la primera ley de autogestión de la ciudad de Buenos Aires: la Ley 341, promulgada en abril del 2000. Esta ley permite que las organizaciones sociales (cooperativas, mutuales, asociaciones civiles) manejen los recursos del Estado para consolidar el derecho a la ciudad a través de la compra de edificios y ganar el derecho a la vivienda a través de su transformación en conjuntos habitacionales.
La cooperativa La Fábrica, por ejemplo, localizó y pudo adquirir un viejo edificio en el barrio de Barracas.

“Mi casa no es mía, es de todos”

A principios de los ’90, una editorial quebró y su sede quedó abandonada. A través del MOI, como cooperativa La Fábrica, se gestionó la venta del edificio y se consiguió un crédito accesible para construir 50 viviendas. Elizabeth Casteñeira, de 27 años, es una socia cooperativa. “Junto a otros compañeros de APA nos enteramos del proyecto. Nos pareció un recurso accesible para cualquier laburante, si no es muy difícil tener una vivienda”. Elizabeth no quería ser una eterna inquilina. “La idea me parece piola porque en el MOI no podes pensar individualmente, no podes decir que es todo mío, mío. La autogestión también es importante. Pagamos una cuota ahorro mensual que después se utilizará para las herramientas o lo que decida la asamblea. Es un proceso largo pero que tiene un gran rédito”.

La Guardia, puerta de entrada a la organización

Todos los integrantes del MOI, que ya suman 212 familias, pasaron por las reuniones de la Guardia, que se realizan los martes en la sede de la CTA Nacional a partir de las 19 horas. Se trata de una reunión inicial para contarle a los recién llegados qué es el MOI. Leonor lo explica así: “En la Guardia atendemos a unas 100 personas por martes. Es ese momento la gente viene y pregunta ¿qué es el MOI? ¿cuándo tengo mi casa? Les respondemos que el MOI no ‘da’ casas, sino que es un espacio de organización y lucha, a través de la autogestión y que la pelea por la vivienda es parte de la pelea por una sociedad distinta”. “Los que pasan la reunión son los que realmente querrán vivir en cooperativa.
Ser un cooperativista implica la participación, el compromiso al pago de una cuota mensual para el ahorro y una conducta solidaria”.
Leonor, Elizabeth y Rubén Blanco pasaron por la Guardia. Blanco es delegado sindical de APA (Asociación del Personal Aeronáutico) en Ezeiza y hace unos años tuvo la oportunidad de participar de un seminario en Uruguay organizado por la Federación Uruguaya de Cooperación para la Vivienda Autogestionada. “La FUCVAM es el modelo generalizado en Latinoamérica respecto de la vivienda de propiedad colectiva y autogestionaria. Empezaron hace 30 años con 20 cooperativas y hoy en día ascienden a 300 cooperativas. Han construido más de 20.000 viviendas.

Es como el padre latinoamericano del MOI”, detalla Blanco.

La construcción con ladrillos

Esta es la etapa donde la ansiedad invade las ganas. Falta muy poco para vivir en cooperativismo. “Se transforman los edificios en conjuntos de viviendas dignas y adecuadas a las necesidades de las familias. Se administran en forma directa los recursos públicos y son las cooperativas las que toman las decisiones en lo que tiene que ver con las políticas y necesidades habitacionales”, explica Carla Rodríguez.

Hay un ejemplo claro del beneficio de manejar su propio presupuesto: La cooperativa La Unión, donde viven 24 familias, se constituyó a finales de los años ’80. En 1995, le compraron al Gobierno Nacional una vieja fábrica ocupada por los miembros de la cooperativa. En 1997, comenzaron la rehabilitación con recursos gestionados por el MOI. Todas las familias participaron del diseño arquitectónico. Durante la construcción, en lugar de contratar empresas, tomaron bajo su control la obra, compraron los materiales y reclutaron la mano de obra calificada a través de Programas Trabajar, entre ellos miembros del MOI.
Eliminando la ganancia empresarial, la cooperativa pudo construir a costos muy inferiores a los de mercado y a los de proyectos gubernamentales. La Unión construyó con un costo de 190 dólares por metro cuadrado en la zona de Puerto Madero, mientras que el valor con que se resolvía la ejecución del conjuntos habitacionales por licitación empresarial en 1998 ascendía a 750 dólares el metro cuadrado.

“Un agujerito al sistema”: la primera regularización dominial

La cooperativa Perú, en la que trabaja Leonor, también ganó una batalla. “La nuestra fue la primera operatoria de venta a los ocupantes que hace el Gobierno de la Ciudad. Es un precedente muy fuerte, es un agujerito que se le hace al sistema”, comenta Leonor. Cuando pagaron el boleto compra-venta, lo hicieron con el ahorro acumulado durante los últimos siete años. Compraron a 105.000 pesos y pagaron 10.500. Ahora pagan una cuota mensual. “Las cooperativas son un paso pequeño en la gran instalación de políticas de Hábitat Popular. En eso estamos trabajando y vamos creciendo”, cuenta Néstor Jeifetz.

La nueva fábrica es el barrio

En julio de 2001, muchas familias corrían riesgo de ser desalojadas de los hoteles subsidiados por el GCBA. Un año después, con la Ley 341 como herramienta, se constituyeron dos cooperativas con las familias que vivían en estos hoteles. Compraron un viejo molino harinero en la calle Solís, que posibilitará la ejecución de 100 viviendas y equipamiento barrial. Esta es una nueva escala, que posibilita, también, dar cauce al trabajo territorial de la CTA. En los salones de este molino, comienza a cobrar impulso el trabajo de la Regional Sur de la Central, que va integrando a compañeros de sindicatos y organizaciones sociales, proyectándose hacia el trabajo de las asambleas barriales. “Al principio yo quería mi casa y nada más, hasta que fui entendiendo que no sólo es la casa. A la casa hay que llenarla con trabajo, con salud, con educación, con recreación, un montón de cosas que hacen que uno viva dignamente. Por eso estamos en la CTA”, finaliza Leonor mientras se prepara para marchar con sus compañeros hacia Plaza de Mayo.

Gisela Busaniche

2005-12-10T08:36:00.000-08:00

Chile, Diciembre de 2005
Querido Biejito pascuero:
Te pido que esta navidad me traigas un muñeco o muñeca presidente, que cambie el sistema binominal, por uno multinominal que nos nombre a todos, y que sea argnostico del sistema capitalista hinterplanetario y que lo desarme y convierta el pais en un pais relajado, sin deudas, sin chupasangres trannacionales, sin "harreglines partidarios" como dice mi aguelito, y sin ricos ni pobres.
Quiero que tenga poderes pa hacerme estudiar en la Universidad como mi tia Carolina sin pagar. Porque ahora ella trabaja en la Ministerio de no me acuerdo que, pero tiene auto grande y se cree bacan, y ahora no me mando regalo, pero si una tarjeta calendario de bachelet, pero yo no boi a creerme bacan cuando estudie y boi alludar a los pobres como yo.
Tambien que este muñeco o muñeca, cuide la naturalesa y les de la dura a los que matan ciznes y cortan los arbolitos y aficcian de torxicos a los niños.Tambien a los hombres que le pegan a las mujeres, a los geys y a los negritos o de pelo asi como raro, que les pegan asi porque si.
Yo se que es dificil viejito, mi mamá dice que lo unico que te queda en bodega es un muñeco "Presi charlatan", que viene con aviones boeing nosecuanto incluidos, y la muñeca "Presi Gordi dulcesita" que hace casi lo mismo, pero con "sensibilidad social", dice en la caja...
Los dos hablan y repiten "libre comersio, librecomersio", "conpetitititividad, conpetitititividad", "prollecto pais, prollecto pais".
claro que la presi dise "vicentenario, vicentenario" "crecimiento equidad", "crecimiento equidad" y el presi charlatan dise: "oportunidades, oportunidades"..."trabajo delincuencia","trabajo delincuencia"...
pero ninguno explica que es eso!!!, ni como se juega!!!! (en la caja tampoco dice nada ...y mi papa no lee chino ni aleman!).
viste poh biejito que son medios fomes! , pero es lo que hay , yo se....Mi papa me dise que te pida mejor la muñeca, que es mas tierna, porque si pido el muñeco me va a salir diabolico y la casa se va a llenar de ruina dice el...pero siempre cuando hay segunda vuelta sale con ese cuco.
Tambien desia lo mismo del otro muñeco "Udi Cachetin", pero el dise que ya esta discontinuado, no se que es eso, pero debe ser como estar medio cagado..perdon viejito se pe chispoteó...
A mi me gustaba uno que era medio hippie, pero vestido de progre naranja rojizo, pero dicen que la empresa que lo fabricaba se dividió. Ahora la parte rojiza, tiro pa las moras y ahora no se sabe nada de el , pero la marca me da desconfiansa....Igual la "presi gordi dulcesita" no me conbense, porque no habla mucho, ni tiene muchos poderes.
Tambien hay tanques y helicopteros "disuasibos" con oficiales camuflados pasandopiola, pero a mi no me gustan esos jugetes, mi mamá dice que por que soy una niña indigo o no se que cosa, pero na que ver , no me gustan nomas...
gueno viejito, seria bueno, quemelos trajeras, por que a mi papá no le alcanza la plata pa comprarmelos muñecos, ya que el es consertasionista, pero medio lento, porque no agarra nunca un buen cargo y gana poco, y mi mamá es facha, el asi le dice el . Yo no se lo que es eso, pero ella le gusta Piñera por sus canas y por que habla bonito, por eso ellos se lo llevan agarrados de las mechas por probar quien es mas HUMANISTA CRISTIANO que el otro...
Tal vez si me ven feliz se dejan de pelear, pero yo quiero un mundo sin esos famosos chantas cristianos, ni progres ...y un mundo sin fronteras bigiladas, ni tanques, pa visitar la casa en lima de mi amigo peruano del colegio, cuando yo quiera..
Sin votaciones a todo el sol por los cuatro giles de siempre, mejor todos desidamos como vivir en cada comuna, con asanbleas en la calle con toda la gente participando y girnaldas, con mis papas y aguelitos y mis gatos felices.
Que nadie se pegue codazos ni empujones en la fila ni tenga que depender de la plata pa ser feliz.
No Biejito, no es el mundo de bilz y pap de esos monos guatones fomes, es el mundo que yo quiero pal futuro, tal vez no se puede , pero yo lo quiero y punto...pero si no me trais las cosa que yo te pido, voy a quedar fustrada y me voy a convertir en una flaite terrible e lumpen, una pendeja araña que te va a chorear todos los jugetes, te va a cogoter a los enanos y van a tener que gastar en reabilitarme, hacer programas pa integrarme y construirme mas escuelas especiales y carceles y poner mas caravineros y darme mas televisón farandulera pa que me quede tranquila. Y eso sale caro viejito. de repente me enfermo de embarazo a los 15 , mi pololo se manda cambiar y quedo sola y despues llegan los de la UDI, me ofrecen una pega charcha, yo voto por ellos y vuelta a lo mismo, todomal.
asi que ponete la pilas poh bieji!

Josselin Paola Muñoz Sangueza

Talleres ecologicos

2005-12-08T07:16:00.000-08:00

Construyamos barrios verdes
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2005-12-08T06:54:00.000-08:00

Ecobarrial
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ECOLOGISMO LIBERTARIO
Ecobarrial es una organización autónoma sin fines de lucro, dedicada a la educación ambiental y la promoción de iniciativas ecológicas comunitarias.
Nuestra labor se desarrolla recorriendo los barrios de la Región Metropolitana y la Quinta Región, discutiendo en conjunto con las organizaciones locales, las soluciones e iniciativas para mejorar el entorno e incentivar una cultura ecológica.
Creemos en una ecologia Social y Libertaria, que estimula la organización horizontal sin jerarquias, que cuestiona y combate las estructuras autoritarias y opresivas, con creatividad y cooperación mutua.
Consideramos insuficiente la protección ambiental, por eso luchamos por espacios de CULTURA ECOLÓGICA, que reestablezcan el orden de la naturaleza en nuestro habitat, considerando a las personas y la complejidad de nuestro tiempo.
No somos una organización de ayuda social, ni caridad, ni solidaridad de arriba hacia abajo.
Entendemos la solidaridad como una práctica cotidiana, ejercida cara a cara entre todos, discutida colectivaménte y con el claro norte del cambio social, que rechaza las reformas parciales y el asistencialismo.

2005-12-08T06:45:00.000-08:00

Bienvenidos a Ecobarrial

2005-12-02T07:53:00.000-08:00

articulos, opinion, información sobre el movimiento ecologico en Chile.

Las politicas de medio ambiente de Bachellet

2005-12-02T07:34:00.000-08:00

¿Cuales seran las politicas del proximo gobierno en el tema ambiental? Algunos hablan de la creación de un ministerio del medio ambiente, donde ya varios ecologistas de mala calaña estan asegurando cargos con su apoyo a la candidata.
Durante el 2005 y a raiz del caso de los cisnes de Valdivia, varias organizaciones, como Oceana y fundación Terram , exigieron el cierre de la CONAMA , por tratarse de una instancia obsoleta.
Para los ecologistas que creemos en la participación de la gente, un organismo como este, ya ha cumplido su ciclo y su permanencia solo significaría la prolongación de esta actual politica pro transnacional. Asi mismo, la creación de tal ministerio, no garantiza un cambio sustancial en la orientación que los gobiernos de la concertación le han dado al tema ambiental.